前 言
我曾经以为《周易》是一本占卜用的书，影响到我对它的阅读。但是当我静下心来读《周易》后，认为《周易》是我国文化史上的第一座丰碑，它揭示人类社会发展的普遍规律，是治理国家的根本性文献，是中华民族文化发展的总源头。我们的祖先在三千多年前，在没有纸、笔、墨的条件下，大约用了近一万四千多个字，论述了一个人类社会发生、发展的思想脉络以及应该如何治理一个国家，创建一个文明国家的大问题。因此不能把《周易》局限成一部“占卜（筮）的书”，我要为《周易》正名。
周文王姬昌是《周易》这座中华民族第一座文化丰碑的奠基人，是我国古代中华民族的英雄，值得我们好好地为他写写传。我国古代经典《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《封神演义》等等都有歌颂周文王的文章、诗歌、故事或只言片语。我想把这些窜连起来，全面反映《周易》产生的社会原因。在殷商王朝末年，生活在西部新兴的诸侯国周国的姬昌，他希望有一个国泰民安，民富国强，长治久安的国家。周文王(姬昌)他在被囚禁的日子里，思想并没有禁锢。他在狱中推演“八卦"成为“六十四卦”，“八卦”从“天文”（构成宇宙自然界的八大要素即天、地、风、雷、水、火、山、泽）进入“人文”领域，成为“人文”领域六十四要素的一部分，赋予了鲜活的人文含义。如乾（天）卦被赋予了“天行健，君子自强不息”的人的精神。坤（地）卦被赋予了“厚德载物"人的品德。“自强不息，厚德载物”成了清华大学的校训。构成了人文领域的两大要素，等等。
《周易》最难得的是如何想到六十四卦的卦名，他分析人类发展轨迹归纳出六十四个课题（他称之为“卦”），即治国的要素，六十四卦用我们现代的话说，就是人文领域的六十四个课题。有精神、道德、经济、教育、法制、军队、修身、意志、政策、变革、反腐等等方面的问题。
在距今三千年前能做到如此高瞻远瞩，确实令人钦佩，不是一个当时有相当高的文化素养的伟大的思想家，忧国忧民的政治家，是不会想到六十四卦的卦名的；其次，难得的是卦序的排列，从第一卦到第六十四卦，依照人类社会发生发展的心路历程，依次排列，环环紧扣，它是哲理的选择，逻辑的选择，辩证的选择，非凡的选择。因此它是我国永远研读不衰的圣书。
我写的是从大约公元前7000年（据说伏羲时期是我国公元前7724年至公元前5008年）到公元前3000年（即西周王朝的建立到终结）历史故事，给读我写的《西周王朝》的人，知道我国西周王朝是怎样发展起来的，《周易》产生、完善对西周王朝的稳定发展起了重要作用，或有所了解、有所裨益。
《周易》产生的同时代，世界各国各民族还在冥冥之中，这是我们文化自信的重要证据。我以我国有《周易》这部著作而自豪。
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