『小畅说』大家好，我是青城小畅。《中国人的修养》一书是著名教育家蔡元培先生的著作。我有幸在2015年读到这本书，并深深的喜欢上书中的内容。这本书首版出于1912年5月，当时蔡先生使用文言文撰写、并作为中学修身教科书使用。“修养”一直是龙的传人一生追求的目标，这本书从“修己、家族、社会、国家、职业良心、理想、本务、品德”等方面向读者详细阐述了如何修身，对我们当代人的工作、生活依然有很好的指导价值。2018年12月25日，我有了一个想法，我想把蔡元培先生所著《中国人的修养》译为白话文并分享给大家。我会以连载的方式逐渐更新，如译文有偏颇，欢迎指正。谢谢每一个读这篇文章的你哦！
『小畅白话《中国人的修养》』
《例言》
一、本书是作为中学的修身课的教材使用。
二、本书分为上、下两篇，上篇注重实践；下篇注重理论。修身最重要的还是要身体力行，去实践，所以上篇写的比较详实。
三、教师教授“修身之法”时，不应该只是要求学生诵读书中的文章，也不该只是照本宣科、依书讲解，应该结合实际生活中的各个方面，向学生阐释修身的宗旨:或引用历史故事，或结合时事，旁征博引，以启发学生更好地理解。本书之所以写的比较少，正是为了留给教员旁征博引的余地。
四、这本书是我国古代圣贤的道德原理，并结合东西方伦理学大家的学说，斟酌取舍，以求适合当今的社会。所写的原理力求可行，文章内容力求明悉、充满正能量。我的这点苦心，还请各位明鉴。
『小畅白话《中国人的修养》』
第一章 修己
第一节 总论
生而为人，不能无所作为，道德的本意，就是“做我们当做之事”。达到“道德”的境界不是短时间内能够一蹴而就的，必定是有思想理论和方法的。修身这门学科，就是教给我们达到“道德境界”的方法。（小畅认为这里的道德，并不是我们现代意义的简单的道德，而是应当理解为《道德经》中的道法、大德。）
任何事情都应有先后顺序，“道德”所讲述的内容，就是我们所应当做的那些事情，所以实践道德的方法，不能没有先后顺序，应当最先做的，就是“修己”。
我国的圣人，以孝为百行之本，小到一个人的德行，大到国民的公义，无一不是由孝道推演而来的，所以孔子说“要孝敬父母，对兄弟有爱，把孝悌的道理施于政事”，由此我们亦可以推演出:把孝悌的道理施于社会，就是要我们把职分内的事情尽力做好，爱护他人的财产、名誉、生命，不能随意侵毁。如果还有余力，要博爱众人，为大众的利益做恭喜，于国家，则是要恪守国家的法规和命令。国家有大事发生时，应当致身于国，公而忘私以尽国民之义务。以上所述，都是讲授“道德”所涉猎的范围，是我们不可不铭记于心的。
虽然在对“道德”的理解上，每个人都有所不同，但是实践它却是在于每个人自身。懂得道理却不行动，等同于无知。知道应当怎样做，却不具备相应的素养，也是做不到的。怀邪心者，无以行正义；贪私立者，无以图公益。这世上从来就没有“自欺而能忠于人”的人，也没有“自侮而能敬于人”的人。所以教授“道德”之法，虽然是归结了各方学说，其关键还是要教给学生如何“修己”。
修己的方法也不是唯一的，但是排在首位的一定是要有强健的身体。身体不好，虽有美意却力不从心。身体强健了，如果没有丰富的知识和一定的技能，那这个人和牛马没什么分别，所以不能不求知。知识富足、技能精进，如果不以德行约束，则会助长歪风邪气，所以不能不修身养性。所以“修己”之道，有体育、知育和德育三个方面，缺一不可。
『小畅小贴士』原文金句
1、人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。
2、怀邪心者，无以行正义。贪私利者，无以图公益。
3、未有自欺而能忠于人，自侮而能敬于人者。
