引:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
南川子曰:此偈颇有境界，吾幼时读之，亦颇震撼，惜乎吾无慧根，不能彻悟也。
引:乃問曰：米熟也未？ 惠能曰：米熟久矣，猶欠篩在。
南川子曰:一语双关，言六祖已悟，尚欠五祖首肯点化。
引:祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意。三鼓入室。
南川子曰:《西游记》悟空学艺，菩提老祖击头三下，乃源于此乎？
引:祖以袈裟遮圍，不令人見。為說《金剛經》，至應無所住而生其心，惠能言下大悟，一切萬法不離自性。
南川子曰:一念即觉，大彻大悟，六祖诚然慧根不浅也！
引:遂啟祖言：何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。
南川子曰:万法皆备于我，反身而求，可也。
引:祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈伕、天人師、佛。
南川子曰:本心在我，本性亦在我。迷蒙时不知，开悟时皆至。
引:有情來下種，因地果還生。 無情既無種，無性亦無生。
南川子曰:无因不成果，因果二字，颇可思量。
引:祖複曰：昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭端，止汝勿傳，若傳此衣，命如懸絲，汝須速去，恐人害汝。
南川子曰:衣钵所传，不过形记。真法在乎心传，不在乎形传。六祖受法之时，亦险矣哉！非人弘法，是法弘人。非法弘人，是人弘法。弘法者即非弘法，是名弘法。弘人者即非弘人，是名弘人。
庚子年腊月廿一
西元2021.02.02于帝都作
