不知道诸君有没有这样的体会，即一个人不会莫名其妙的开心，但却会不经意间就突然情绪低落、暗自神伤。这样的情感体验很微妙，也很奇怪，情绪的转换有时在自己都未曾察觉时就发生了。并且意识到之后，再怎么去调整，也很难将情绪平复，忧伤的基调就这么延续下来，整日挥之不去。
佛家云：“人有八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下（五阴盛）”。我想，情绪的莫名低落一定是有其原因的。如按佛家对苦难的划分来看，我们莫名的忧伤可以归到哪一类呢？我们的烦躁不安究竟从何而来？又或者说，以一个更大的角度来考量，理解这“佛家八苦”对于我们这些凡夫俗子有何现实的指导意义？
先说前四苦（生老病死），此四苦乃生理上的苦楚，每个人从生下来的那一刻起就要经历与承受，这是自然的法则，无人可以避免，也无人可以幸免。
既然无法躲避，那就只能坦然面对与接受了。在这四苦上，我们不应该去抱怨什么，计较什么，心有怨念只会自寻烦恼。当然，我也明白。这话说着容易，但要做到确实很难。现实生活中，因生老病死引起的苦难何其之多。10月28日重庆公交车坠江事故不就是发生在我们当下的一件大苦难吗？在此，我已无力去谴责那位引起事故的女子。我想说的是，车上的十余条无辜性命的离去，对于他们的家庭来说，将是何其悲痛欲绝之事呀。面对这突如其来的噩耗，家人们该如何接受？除了吸取教训，面对死亡，我们还能做什么呢？
所以，如果你是为了生老病死而情绪低落、暗自神伤的话，我觉得可以理解，但一定不要钻牛角尖，死揪着不放。否则的话，不仅于事无补，还会愈发加重你的痛苦。
人是情绪化的动物，不好的情绪会传染与转移。如你心情不佳，不仅伤及自身，还会伤到身边的亲朋好友。无论哪一种结果，我想可能都是你不想见到的。
有人说：“生，容易。活，容易。但生活，不容易。”我们姑且先不去探讨生活有多艰辛，但面对生老病死，面对这些人力不可抗拒的事实，我们是否应该宽容地看待并安然处之呢？既然无可避免，那不妨听之任之、乐之处之，岂不妙哉！
改变那些我们还能改变的事，至于既定事实，就请微笑面对吧！
再说这后四苦——爱别离、怨憎会、求不得、放不下。此四苦就不是生理上的痛楚，而是人心理上的苦楚了。
心理上的感受，最是难以表述。人生际遇不同，遭遇不同，所处环境生活背景样样不同。因而对于旁人的苦难，我们很难做到感同身受。但我想佛家的这后四苦，还是能囊括人世间的许多悲苦的。
爱别离。因爱而生的别离之苦，谁能没有过呢？妻离子散、骨肉分离，亲情与爱情总会刺痛内心柔弱之处，欲长相厮守却又迫于现实而不得不劳燕分飞，其间之苦向何人诉说？
怨憎会。这是与爱别离相对的。现实生活中，有时就是那么残酷。老天爷好像总爱跟你开一个不大不小的玩笑——“不是冤家不聚头”。你越是不想与之相处，越是会鬼使神差地聚在一处。明明不想与之打交道，却抬头不见低头见。于是只好面善心不善，阴阳怪气各怀鬼胎却又无可奈何，如影随形，真是苦不堪言呀！
然而，这还不是最大的苦楚。爱别离与怨憎会虽苦，但好歹还只是有形之苦，看得见摸得到，情感还有个安放的载体，情绪还有个宣泄之处。
可“求不得与放不下”就难以度量了。它们是佛家八苦里的终极之苦。它们完全就是个人内心对世界的体验与感悟。求而不得是一种苦。即使求得了，又会有新的所求，又是一苦。循环往复，永难解脱。“放不下”呢？更惨！人一旦放不下，就极易形成执念。而执念一旦成形，那就难免产生心魔，心魔既成，那跟行尸走肉又有何异。心心念念，牵肠挂肚且永挂于心，更是难得解脱。
这就是“佛家八苦”了。我们的一切烦难，一切难以迈过去的坎，是不是都在其中了呢？
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”在这大千世界中，大多数人奔波劳碌，在茫茫苦海之中沉浮一生。只有极少数人能超然物外，超脱于世。
人生之苦，苦在世事无常，苦在命运无常！与造物主相比，人类何其渺小。与其顾影自怜、庸人自扰，倒不如“文明其精神，野蛮其体魄”，让自己变得强大，让自己有勇气去面对未知，让自己更有底气去掌控自己的命运。
愿世界温柔待我，我必温柔以待！
