【原文】
3.8：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.9：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
【译 文】
3.8 子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
3.9 孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”
精 华 解 读
绘事后素：办事得讲究个顺序
“礼后乎”的解释既可以是“先有温饱，再谈礼法”，也可以是“先有仁心，再谈礼法”。不管是哪种理解，都是在阐述“做事的顺序很重要”这个道理。就像化妆这件小事，如果没有打好底妆，再好的眼影、腮红也无济于事。这句话也是在提醒我们打好基础的重要性，先学会走，再学会跑，一步一步地来，做事才能稳稳当当。
课 后 思 考
你还能背出《诗经》中的哪一句？快来聊聊吧！
【原文】
3.10：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3.11：或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3.12：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【 译 文】
3.10 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从灌礼之后我就看不下去了。”
3.11 有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道。知道这事的人，治理天下就如同看自己的手掌一样吧！”孔子说着指了他的指手掌。
3.12 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“人在心不在，那还不如不祭。”
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祭神如神在：心诚则灵，工作现场有神明
这三段都是孔子在抱怨，当时的礼乐已经变味儿了，因为大家在举行仪式的时候敷衍得太明显，心都不诚了。孔子认为，如果人在心不在，那还不如不举行礼乐仪式了。这句话用到我们今天的工作中也是一样。稻盛和夫说：现场有神明。认真勤勉地对待工作和“上班摸鱼”是两种选择，可是这两种选择终究会在多年以后带来截然不同的人生。推荐你读《干法》《活法》
【感悟】
1.“绘事后素”，是告诉人办事要有个先后顺序。
“千里之行，始于足下”“九层之台，起于累土”。
这也是在提醒我们打好基础的重要性，先学会走，再学会跑，一步一步地来，做事才能稳稳当当。
2.“祭如在，祭神如神在”。生活中经常会有“身在曹营心在汉”的现象。这句话告诉人们要用心做事，如果人心不在，就不如不做。
在工作中，亦是如此。“用心做事”和“浑水摸鱼”时间长了，肯定会有不同的结果。
