接下来我们说的是美和丑的因果。美貌端正的人，人人看了欢喜、喜爱，就如美丽的风景一样，走到哪里都收到欢迎。但是丑陋的人则不一样。人们见到了会不由自主产生远离的愿望，甚至憎恶。这是什么原因造成的呢？世尊对于容貌的美丑告诉我们如下的道理：
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。
有这十件事情，能够让人得丑陋的果报。第一是，经常愤怒、发火，发脾气。这样的人久而久之容貌会不好看。嗔恚、怒火是毁坏一切功德的炸药，一个经常发怒、发脾气、愤怒的人各个方面都会显示出破坏、毁坏的迹象。容貌也是一样。
二者好怀嫌恨。
心怀仇恨、厌恶嫌弃的心态也会导致容貌丑陋。其实，大家仔细观察一下社会上人的容貌。就可以了解了。先不说三世因果，不提前世导致现世的问题。就是现世，小时候容貌还可以的，等到大了，如果经常发怒、经常心怀仇恨、经常这个不顺眼、那个厌恶的人，容貌也不会很好看，哪怕是有个美人帅哥的胚子，也会让人感到不舒服。
现代社会，大家对于帅哥靓女十分羡慕。其实从现在开始，只要我们远离愤怒、仇恨、嫌厌的心态，容貌即便早先并不好看，时间长了，会逐渐改善的。那个轮廓还是那样，但是面貌就是不一样了。
当然不光就这两条。还有其他的。看下面：
三者诳惑于他。
欺骗、迷惑他人的，容貌将来不会好看。其实这个现实社会也可以发现规律。骗人的人心态是假的、虚伪的。容貌也不会真实，看上去会别扭。虽然鼻子是鼻子，眼是眼的，但是就是不顺眼。
四者恼乱众生。
恼乱众生，让他人、众生烦恼。这个问题，需要注意。故意烦恼、扰乱、让他人不痛快、让其他众生不能安乐的行为是丑陋的因。平素如果想的是怎么障碍他人，那么结果之一就是容貌逐渐变得丑陋。
五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。
对于父母无爱敬之心。对于圣贤之处，没有恭敬。这也是丑陋的因。这个现象在我们这个时代是容易见多了。尤其是对父母无爱敬心。父母的养育呵护之恩，尚未报答，反而生出怨恨、厌恶等心态，这样的事情经常出现。这个因是很不好的。丑陋仅是将来的果报之一。
对于圣贤，没有恭敬心态也是如此。不过在这里强调，这里说的圣贤，可不是我们普通世俗所认定的圣贤。而是佛法修行中的贤圣。
七者侵夺贤圣资生田业。
侵夺贤圣资产、田业，是恼乱众生中，比较严重的一种。果报更加利害和迅速。容貌的改变也是如此。
八者于佛塔庙断灭灯明。
断灭佛教塔庙的灯明，让本来光明的地方黑暗，让本来大家可以瞻仰、礼拜、供养、读经、修行的地方看不见，是十分严重的恶行，所获果报之一就是容貌丑陋。
九者见丑陋者。毁呰轻贱。
见到丑陋的人，轻视厌恶、嘲笑喝斥，这都是将来容貌丑陋的因。世尊告诉我们这一点，对于容貌丑陋的人，不能以此去打趣取乐、讽刺嘲笑。这是为自己培福。电影里不是说嘛，作人要厚道。在这一点上，厚道没有坏处。
十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报
行种种恶行，也会让人得丑陋报，什么恶行呢？比如杀业、偷盗、邪淫、邪见、贪欲这都是。都会关联到我们的容貌。所以说这个容貌是一个人的因果的综合体现。不是单一的因素。用现代的话讲，是综合素质。
为什么丑陋，说完了。那么端正美貌的因呢？或者说怎样才能端正美貌呢？
