在当今这个星光灿烂的时代，一大批追星族爱围观明星，围观名人，为的是一睹名家风采。围观的人多，表明被围观者人气很旺，因为我们都是粉丝，都有偶像崇拜心理。古人也爱围观名人，且把这种围观称为“看杀”（亦可写作“看煞”），有时候也用“观者如堵”、“人山人海”来形容观众之多，场景之盛。古人都围观哪些人？围观时有什么举动呢？以下分别言之。

围观美男子

大家都知道，魏晋名士潘安是有名的大帅哥，他少年时驾车在洛阳的大街上行走时，想一睹美男风采的女性实在太多。上至年老妇人，下至年小幼女，都为他着迷。大家手拉手围成一个圈，向他的车内抛掷各样水果，为的是见识一下他的美貌。往往他出去一次，回家后车里装满了水果，这就是“掷果盈车”典故的来历，潘安很受当时女性的迷恋，于此可见。

无独有偶，西晋时另外有一个晚于潘安出现的美男子卫玠。当时人听说卫玠仪态不凡，容貌秀美，男女老少都想一睹为快。当他走在建康城（今南京）街道上，出来看他的人围成了一堵墙。有点类似于现在的答记者问吧，每个人都挤上去，要和他握个手，说几句话，或者签个名，合个影什么的，总之，不放过和名人面对面的机会。卫玠本来就生的羸弱，身体受不了这种劳累，结果就得重病死了。当时人评论这件事为“看杀卫玠”，意思是说把卫玠看死了。

围观名人

北宋的百姓也是追星族，最有名的故事是他们围观司马光和苏轼。司马光砸缸的故事家喻户晓，而他晚年复出时的情景更为壮观。由于与变法派政见不同，司马光在洛阳闲居十五年。神宗皇帝驾崩后，司马光从洛阳去首都汴京参加葬礼。守城的兵士看见他，都对他致敬，说：“司马相公终于回来了。”他所经过的地方，百姓夹道欢迎，道路挤得水泄不通，马都走不过去，纷纷表达他们的心声：“您不要回到洛阳去了，留下来，辅佐天子，给百姓一条活路。”最终他重新出山，被任命为宰相也是众望所归。

大文豪苏轼，也是当时人眼中的明星。苏轼早年在密州（现在的山东诸城）做太守时，他曾在一首词中写过“为报倾城随太守”的句子。太守出去打猎，密州人几乎全城出动，为的是追随他们尊敬的长官，看他打猎，可见围观者之多和百姓的热情。后来，经过凄风苦雨的洗礼，历经九死一生的艰险，年迈的苏轼，终于从遥远的海南岛回到内地，准备定居于宜兴。当戴着小帽，穿着短袖衣衫的苏轼出现在驶往宜兴的小船中时，运河两岸成千上万的人，为之欢腾，争相一睹东坡居士的风采。百姓如此歆慕，白首归来的苏轼，也不改往日的潇洒诙谐，开玩笑说：“莫看杀轼否？”谁料一语成谶，中暑腹泻的东坡居士，终因医治无效，阖然长逝于常州。

围观新奇之人事

对于偶然出现的新鲜事物，人们也爱围观。新旧唐书中曾记载，在贞元十四年秋天，有一只像斑鸠又像乌鹊的青色鸟儿栖息在商丘城郊外。这只鸟停息的地方，其他鸟儿就自动在附近守护、保卫它不受异物侵犯，而且早晚衔来稻谷颗粒等食物喂它。商丘城里的人看到这一现象，大为惊讶，纷纷出城观看这个不知名的鸟儿，这样持续了好多天。后来有一个叫李翱的人给众人解释说它是鸾鸟，地位仅次于凤凰的一种神鸟，众人才知晓它的特异。

拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》中讲到杜十娘和李甲回乡途中，船停泊于瓜州渡口。李甲听信孙富的花言巧语，将杜十娘转卖于孙富。心灰意冷的十娘悲愤异常，拿出百宝箱中的宝贝，一一展示后投之于江水中。两岸的人，观者如堵。杜十娘的决绝让里三层外三层的围观者惊觉可惜，后来杜十娘怒斥孙富的奸谗和李甲的薄情，围观群众亦是为之流泪，纷纷谴责李甲的负心薄倖。可见围观者的眼光是雪亮的，他们有自己的判断力和识别力。

除过以上的几种有名的围观外，还有一件与后主李煜相关的围观，此事的出处我目前还没找到，听一个名家讲的。据说李后主迎娶小周后的时候，婚礼举办的隆重壮观。南京城市民几乎倾城出动，想一睹皇家的风采。有些人觉得在地面上看得不够真切，竟然爬上屋顶去看。结果不小心一脚踩空，从房屋上掉下来摔死了，欢喜变成了悲伤，这个与如今粉丝追偶像时发生的踩踏事件何其相似啊。

从字面意思来解释围观，就是聚众观看的意思，古人有时称为“聚观”、“看杀”。“看杀”也可写作“看煞”，在现代汉语中的解释有十分爱看的意思，应该是指被看的人或物很受欢迎，观众迫切的希望看到他，也就是一睹为快，满足好奇心理；另外还有被人争相围观，忙于应付而疲劳致死的意思。我在这篇文章里所写的围观，两种含义皆有。