薛兆丰老师第一季的《北大经济学课》结业了，今天是个大日子，24万同学有近三万人次参加了薛老师在直播举行的毕业大会，确实是一个好日子。

这个课程里的经济学思维对我们日常生活太有用了，有太多适用我们的生活，忽略罗胖开场白讲的“分工产生效能，合作带来繁荣”，直接进入薛老师这年课程的总结吧。

薛兆丰老师说：一切都是从双城记开始的。

薛老师对经济学的兴趣是还没上小学的时候就开始的，他在广州长大，奶奶经常从香港给他带各种好东西过来，他想：为什么从铁路那边能够送来这么多新奇这么好的东西，这两个城市地理位置不远，但是繁荣程度相差很大，他就告诉自己，他要答案，他给了自己一个承诺，以后一定要去寻找这个答案，并传播给大家。所以说这是一个长久的兴趣，是他学经济学的动力。寻找富裕、富强、生活改善背后的原因的故事。

一年下来薛老师教给了我们地道的经济学思维，那么缺的是什么？

缺的是不好的经济学，在经济学演进过程中被比下去的经济学，但是留下来的经济学思想是很精华的，就跟听音乐一样，现场音乐会跟唱片的水准是有差距的，你才知道录唱片的水准这么高。

很多同学通过这个课程看到了不同的世界观，颠覆了他们看世界的角度，于我也是，当然遗憾的是自从怀孕而断了跑步的习惯起，经济学课程也被我落下了，翻开之前写得第一季度的总结，发现它确实是有拓宽我的思维的。而我们现在看来曾经觉得荒唐的观点，其实在历史上被很多大学者提到并讨论过，现在学到的是慢慢发展过来的。

当你刚开始感受到经济学的乐趣的时候，相信你会跟薛老师一样会觉得经济思想史是非常有意思的，比如面对一个现象，你会有自己的第一反应，也会去想人家怎么会这么想，各种想法的比较是非常有意思的事情，亚当斯密，李嘉图，马尔萨斯为什么会这么想？百年经济学史是如何演变的？薛老师讲了四个转变。

1、从天赐到创新

从亚当斯密到科斯，这些经济学家关注的大事情促进了经济学思想的发展，其中以下8点是最引起经济学家关注和讨论的问题。

1）自私：生活当中首先遇到的一个问题：自私是好还是不好？

了解亚当斯密后，我们知道分工合作的好处，知道看不见的手，私人的邪恶可以变成公众的福利，自私自利是导致繁荣的原因，所有的规章制度是在邪恶当中衍生出来的，能在邪恶的驱动下办好事。关于这个观点的一本书一开始受到批判，被判为是邪恶的著作，但是慢慢的休谟，亚当斯密却受到启发，产生灵感，从海耶克的自发自序也能看到原型。亚当斯密是现代经济学之父，但他的大多数思想是当时的同仁非常同意的看法，当然他的文笔很好，所以被人看见了。

2）贸易、分工和人口集聚，产生巨大的福利。

交通工具的发展使人类交流发展，迁移，物品得以交换。

马尔萨斯主张谷物应该交税；李嘉图认为分工哪怕是没有绝对优势的人，专注做自己有比较优势的人，也会获利。这些经济学家考虑的都是自己的经济学思想，而非自己的实际利益。

只有人口集聚，分工才能细，在大城市里给人修指甲、卖早餐、给人画画你都能很好地生活下去。很多人说城市的承载能力有限，其实城市有巨大的挖掘潜力，巨大城市会不断的产生。

3）资本，储蓄，迂回生产：没有储蓄就没有迂回的生产，储蓄表面上是对现有消费的损害，其实储蓄是未来的消费，是时间维度上的消费平衡。

4）恐惧：这是始终萦绕经济学的问题：对资源有限的恐惧，对贫困的恐惧。马尔萨斯说：资源一直这么用，土地有限，有一天会枯竭；罗马俱乐部也发报告说：资源快用完了。但实际上我们现在并没有走到那一天，恐惧是推动经济发展的动力。

5）平等：引发了经济学的讨论，为什么会有童工，为什么老人得不到救治，也成为经济学家思考的问题，并引发了他们实现乌托邦社会的实践。

6）失衡：重大的危机和失衡激发了经济学家回答这些重要的问题。

凯恩斯不是标准意义上的经济学家，不是博士，不用专业术语，但为什么一到金融危机大家就重读凯恩斯，因为最重要的一点是，他直面这些重要问题，给出了回答这些问题的一个方向。

7）制度：促使经济学发展。

很多人以为经济学问题只是一些重大指标：GDP，利率等等，没有看到习俗，约定俗成，法律安排，他们以为这些好像一直就存在，哪怕看到有工厂，也只是看到黑箱，觉得投进去了就有产出，其实这里面有制度的作用，有对合约安排的作用，它是社会经济发展的密码，对制度的研究是经济学家这五六十年来的一个研究成果。

8）创新：财富从哪里来？

来自天、来自自然、来自剥削、来自强国、来自军事、来自贸易保护吗？

清楚的答案是来自创新。

交易能无中生有地产生财富，团队合作产生的最重要的成果就是创新，创新使经济发展持续增长。

创新背后是怎么实现的？

人有新的想法和想象力不够，要有知识，洞见，发明，很重要的是要有企业家精神和产业转化。

一块钱的科研投入需要一百块的产业投入才能产生效能。

以上所有这些思想的变化推动了经济学思想的发展。

学无止境，被抛弃的思想可能复活，不重要，我们是开放的，是往前走的。

2、从集体到个体

当财富慢慢积累，个体才能就变得很重要，人与人之间的差距就很重要。到了今天，每一个年轻人的上升渠道从来没有这么大过，人们的需求变得非常多样性，过去社会的颗粒度很大，今天的颗粒度很小，每一个人都有他独特的一面，在高度分工和细化的世界里，每一个人都能找到合适的角色。

分工的程度取决于市场的宽度和广度，市场越广，分工越细，活干得越好，在拿破仑时代，只有一个人是英雄，而现在这个时代，每个人都能成为英雄。

比如现在这个社会，因为背后有科技的进步，所以女性可以解放出来，以前管一个女孩容易，管男人比较难；而今天女人的天赋显示出来了，所以女人出来了，开始管男人了。

经济学关心的一个重点，从关心集体转为关心个人。

谁用得好归谁，意料之内和意料之外谁来承担责任，这些经济学原理对个人都会产生重要作用。

3、从理性到非理性

最早经济学家倾向于研究容易可见的现象，是理性的视角，而人大多数时候是非理性的，所以理性和非理性不重要，重要的是研究谁能够活得更好的问题。

不同的制度下不同的人会胜出，可能跟聪明程度没关系，一棵树在向阳的地方就长得好，不是因为它是理性的所以我们对理性有个很好的理解，我们研究价格变动的历史能不能够预测未来，如果不能，那么学经济学有什么作用，如果能那经济学家为什么要教书，而不去赚钱。股市有没有泡沫，这个是很核心的问题。

去年罗伯特拿到诺贝尔经济学奖，讲到了很多非理性行为，在薛老师看来，非理性行为就是商机，别人看不懂，你看懂了，就可以谋利，有很多人不理性，但是存在可理性的空间，就是商机，可以发现一些利润空间，恰恰是能改善、改进、替别人和自己创造福利的机会。

4、从商业到非商业

最早的时候很多人认为经济学研究的就是商业，我们有道德，公正，娱乐，婚姻，宗教，这些跟经济没有关系，我们讲需求的时候，每一个需求背后其实有一个更深层次的需求，比如吃鱼，一是饿了，二是营养，三是享受，四是炫耀，但是你会发现这一个需求不仅仅是物质需求，也是精神需求，那么物质文明和精神文明之间就没有界限了啊。

然而经济学试用的范围不仅仅是商业社会，跟经济学没有关系的声音，人们对它们的追求是不是跟对物质的需求有共同的地方，这样使得经济学家将对经济学的研究从商业延伸到了非商业，用到了歧视、犯罪、家庭、声誉上面去，所以经济学影响方方面面。

经济学之所以发展，个人在细分的时代，每个人都能自己做主，每个人都能成为英雄；别人没有做的事情，我们去做就是商机。

从这么几个维度来看，就能把经济学放到更大的背景去理解了。