原文
帝喾高辛者1，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极2，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位3。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名4。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之5，明鬼神而敬事之6。其色郁郁，其德嶷嶷7。其动也时，其服也士8。帝喾溉执中而遍天下9，日月所照，风雨所至，莫不从服10。
帝喾娶陈锋氏女11，生放勋12。娶娵訾氏女，生挚13。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善14，而弟放勋立，是为帝尧。[1]
注释
集解张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。高阳、高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”索隐宋衷曰：“高辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名夋也。”正义帝王纪云：“干母无闻焉。”
正义蟜音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。
集解皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”
正义帝王纪云：“帝干高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。”
正义言作历弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。
正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。言明识鬼而敬事也。
索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。
索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。
集解徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘遍’字一作‘尹’。”索隐即尚书“允执厥中”是也。正义溉音既。言帝干治民，若水之溉灌，平等而执中正，遍於天下也。
正义以上大戴文也。
索隐锋音峰。案：系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都，名也。正义锋音峰。又作“丰”。帝王纪云“帝干有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰简狄，生卨，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚”也。
正义放音方往反。勋亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”
索隐案：皇甫谧云“女名常宜”也。正义娵，足须反。訾，紫移反。
集解皇甫谧曰：“在位七十年，年百五岁。”皇览曰：“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。”
索隐古本作“不著”，音张虑反。俗本作“不善”。不善谓微弱，不著犹不著明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”正义帝王纪云：“帝挚之母於四人中班最在下，而挚於兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚於高辛。”今定州唐县也。[2]
