有一天，孔子在教室里对他的学生曾参说：“参呀！我传给你一句话：吾道一以贯之。”曾参听了以后，拱手回答：“老师，我知道了。”
下课以后，同学们围住曾参，问老师讲的“一以贯之”是什么意思？曾参笑着回答：“老师说的只是忠恕而已，做事尽心尽力，对人宽恕包容。”
曾参的解释对不对呀？孔子说的“一以贯之”，曾参说的“忠和恕”，这不成了“二以贯之”了吗？
孔子说“吾道一以贯之”，曾子心领神会，明白了老师“道”的含义，但同学们问，只能用更多的语言去解释，却不能代表道的本意。
这就是悟道的问题，不管是儒家，佛家还是道家，真正能够悟道之人，关键在一个“悟”字。
就像老子所说的，“道可道，非常道”，真正的“道”，如果能用语言表达记录出来，就不是永恒之“道”。
禅宗有一个“拈花微笑”的故事。佛陀在灵鹫山传法时，他在面前的花盆中，随手拿起一朵花，对着大家转了一圈，什么话也没有讲。下面的教徒们，谁也不懂佛陀的意思，只能静默不语，面面相觑。
这时，大弟子迦叶尊者却心领神会，对佛陀破颜微笑，佛陀看到了这一幕，说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。”
佛陀和弟子迦叶谁都没有说话，却心领神会，心心相印，正是“此时无声胜有声”的悟道传法。
有一天，孔子跟子路在山间散步，看到山梁上有一只雌性的野鸡，羽毛非常漂亮，它飞翔了一阵子，悠闲自得的落在了山岗上。
孔子感叹道，“山梁雌雉，时哉时哉！”意思是，山上的野鸡啊，真会把握时机，时运真好。
孔子非常重视对时空的把握，万事万物都随着时间和环境的变化而变，孔子想告诉弟子，要把握好时机，才能立足于世间。
“子路共之”，旁边的子路心领神会，听到老师的感叹，理解了老师的意思，向野鸡躬身拱手感谢。
曾子和子路都非常注重个人道德修养，内心宁静安详的时候，真理就在自己的心里，所以能够领悟到孔子的人生之道。
每个人在这个世界上都是独一无二的，你有自己“一以贯之”的“道”吗？你对“道”有多少领悟呢？
