肩吾见狂接舆。
狂接舆曰：“日中始何以语女？”
肩吾曰：“告我 ：
君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”
狂接舆曰：“是欺德也。
其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。
夫圣人之治也，治外夫？
正而后行，确乎能其事者而已矣。
且鸟高飞以避矰弋之害，
鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，
而曾二虫之无知？”
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天 下。”
无名人曰：“去！汝鄙人也，何问之不豫也！
予方将与造物者为人，
厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。
汝又何帛以治天下感予之心为？”
又复问，
无名人曰： “汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
【解释：肩吾先生学道，曾去拜访著名的狂人陆接舆先生，听他大吹神仙怎样漂亮婉娈如处女啦、吸风饮露啦、乘云飞天啦，觉得荒诞，全是胡扯乱弹。
后来学道厌倦，改学政治，拜在日仲始先生门下。
仲始先生祖辈是算命的星相家，所以姓日。
再后来学政治又厌倦了，肩吾先生又去拜访陆接舆先生。
接舆问：“日仲始教你些什么？”
肩吾说：“教我怎样统治百姓。
概括说，只一句，当领袖的遵纪守法，做出榜样，谁敢不规规矩矩老老实实向他学习呢。”
接舆说：“这是运用心智，伪善骗人。
这样统治百姓，天下若能太平，海底也能掘出一条河，蚊背也能驮起一座山。
你们两位显然认为治天下就是治百姓的外在表现。
纪律、法律、榜样、规矩、老实都是外在的啊。
圣人治天下，
先治百姓的内在，
正导百姓的本性，
舒畅百姓的内心，
然后推行政令。
哪能要求士农工商都学圣人，各尽其能就不错了。违纪犯法，祸害自身，百姓懂得躲祸避害，不需要你们两位去提醒。
岂但人懂，鸟鼠都懂，所以鸟高飞在天空中，躲避网捕简明杀之祸；
所以鼠深藏在神坛下，躲避烟熏锄掘之害。
看来只有你们两位不懂，在自运用心智，比鸟鼠更无知！”
无根先生研究政治，出差调查民意，沿途询问士农工商各色人等：“你认为该怎样治天下？”
一日路过赵自殷山南麓，风景虽佳，他却熟视无睹。
来到蓟寥水河畔，拦住一位无名百姓，说：“请你谈谈治天下吧。”
这位无名百姓是隐士，正在欣赏山水，不耐烦的挥手表示厌恶，说：“去去去！鄙俗不堪，你怎么提一些令人扫兴的问题哟！
本人不当官，皈依造物主，正在这里和大自然对话。”
无根说：“老看山水也会腻的。”
无名隐士说：“腻？腻了我就乘骑渺茫的无形鸟，逃出世界，旅游非现实的王国，到幻想的矿野里去寝息。
我有我的快乐，你何必说那些治天下的梦话来引诱我。
无根说，“就当教导我吧。”
无名隐士说：“好吧。
性情要淡，精神要冷，
顺从客观规律，不要挖空心思运用智术。
你让天下自治，天下自然大治。对不起，再见了。”】
