“滴滴”司机最近的日子愈发不好过了，据说很多人都要退出。这一点，在很多城市都是如此。看了那么多新闻，貌似也就成都的门槛低一点。
以前打车去火车站（那里查网约车最严），司机总要看了再看，忍不住地会说出来：该不会是运管的吧，要是被抓住就惨了。一名司机曾描述过“抓捕”现场的可怖情形——一大帮人冲上去，堵车头，拔钥匙，揪衣服，就跟抓恐怖分子一样，贼吓人。
这里说的就是“钓鱼执法”，似乎很多司机对此都有些发毛。那我就奇怪了，这么容易就被看出是钓鱼来着，还执法啥啊。这样的办案办法，是不是也太简单、粗暴了？
没错，就是很Low的手段，之一。我更想知道的是，钓鱼，何时和执法扯在一块了，这黑帽子貌似戴上去之后就摘不下来了。在我的印象里，本意上的钓鱼可是个技术活，老少咸宜，在以往可是文人雅士的必备绝技啊。
我仍会想到语文课本上的那幅意境深远的水墨画，对应着这句诗——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这是大多恬淡之人钦慕却不可得的风雅。今人如何把“钓鱼”引申为一种诱人上钩的构陷手段，真是令人大跌眼镜。
似乎从鱼成为人的食料开始，就有了钓鱼的历史。最早时的钓鱼当然是为了果腹，解决温饱问题的需要优先于一切。仓廪实而知礼节，后来钓鱼成了一项休闲方式——如今有《钓鱼》杂志吧，还有那么多的鱼场可供钓鱼、娱乐……
对于钓鱼，古人在实践中慢慢摸索出经验，如“春钓滩，夏钓潭，秋钓荫，冬钓阳。”乐此不疲的人不少，浑然不觉人事，如：曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。纪晓岚更是得意：一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。
无论凡夫俗子，还是官宦商贾，许多人对于钓鱼都是心向往之。这是一项安静而有内涵的生活方式，场景（江河）是设定的，对象（鱼）是一致的，钓具鱼饵固然有优劣，但钓鱼之技也有高低。所以，昂贵的钓竿和精致的鱼饵，也未必就一定能在钓场上先人一步。
有人曾把钓鱼视为一项权谋，钓场便是官场、商场或是人生。这样的认识并无偏颇，起码它承认这样一个普世的道理：付出才会有收获，欲求所得先施己有。就怕鱼钩翻转，鱼饵散尽，谁是鱼儿谁是饵，兜兜转转看不清。
“太公钓鱼”的故事人尽皆知，另类之处在于：它没有饵，只有钓具——那根不能称之为鱼钩的直钩。这才是姜尚的“核心竞争力”——鱼饵不在钩上，而在一身本领和才华。世人以此为饵，持之以恒心，钓得官职、婚姻、财富者比比皆是。
宋人柳三变（即柳永）有长兄名三复，官运不济，但踢得一脚好球。宰相丁谓爱踢球，柳三复便常常流连丁府之外，等着球踢飞的那天，便是他出头之日。果然，一日球从府内踢出，三复抱球得见宰相，顺带表现了一身球技，宰相一时高兴，便赏了他一个小官，正中其下怀。
按说，这样的路子并没多少光明正大，总泛着一点阳谋的色彩。按实用主义的角度看，这样的办法未尝不是明智之举。说回以上说的钓鱼，也是结交权贵的好机会。这几年看港片，陷入困境中的主角去请教高人，这些高人多半是隐退的权贵，碰头之处不外乎钓鱼、高尔夫几处，是不是很上档次？
世事皆学问，技多不压身。举两个大臣陪皇帝钓鱼的小故事，很有意思。
一则还是关于丁谓的，昔年宋真宗喜好钓鱼，某日，鱼儿就是不上钩，气氛多少有些尴尬。丁谓在场，马上吟到：莺惊龙辇穿花去，鱼畏龙颜上钩迟。这马屁拍的好吧，宋真宗立马转怒为喜。后来，丁谓挤掉寇准升任宰相。“溜须”这词怎么来的？有兴趣的朋友去百度下，反正和寇、丁有关。
另一则的主人公是朱元璋和解缙。解缙是明初大才子，生性诙谐，机智善变。某次，朱元璋在金水河钓鱼，一上午一无所获。朱元璋十分懊丧，随侍在侧的解缙看这情形不对，稍加思索，信口念道：“数尺纶丝入水中，金钩抛去永无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱元璋一听，龙颜大悦。
古往今来，钓鱼是个技术活，细心活、耐心活。换句话说，是个表现自己、巴结领导、培养感情的好机会。这其实并非什么坏事，也大可不必遮掩，只要有真材实料，哪怕将自己作饵钓一个前程也是美谈一件。怕就怕以己作饵，行坑人之实美其名曰执法，那就真的是大大地煞风景了。
