终于有个时间静下来好好写写静修日记了，每天五点起床，之后是漫长而又充实的一天，虽然每堂课都有课间休息，却依然感觉脑子和时间都被填满，没有时间整理。
早晚课
最一开始，每天的早晚课都很痛苦，因为早晚课最主要的内容就是冥想，日常生活里浮躁惯了真的坐不住…记得第一天坐了不到五分钟腿便麻到无感，脑子里也一直有各种杂乱的念头在乱窜，根本无法平静。
接下来的几天里，老师用各种方式帮助我们进行冥想，OM的唱诵，烛光，曼陀罗，静走…老师说我们的头脑就是一连串的念头，念头越少就越接近真我。而我们的本真意识是快乐的，因此越专注，便越接近快乐。
有一个例子，真我的意识像太阳，念头像乌云，你头脑越专注平静，便越是生命的晴天。但控制头脑不是容易的事，因此我们需要练习冥想，让自己有越来越专注的头脑去接近自己的本真内在。
唱诵课
Sivananda瑜伽里有太多的唱诵，而经过几天的学习也确确实实感受到了唱诵的力量。以前听曼陀罗只觉得迷茫，现在有了一个初步的概念，这些声音的振动，对激活我们的脉轮，潜在的能量是有确实的作用的。且有强大的疗愈作用。只是，学起来真的太拗口了…梵文的发音太复杂，很难找规律，老师说只要不停地重复就能掌握，不知道一个月后是不是真的能脱离唱诵本唱出这些旋律…
哲学课
这次课程的哲学课，可以用头脑风暴来形容了，每天不到两个小时的课程，感觉充满了迷惑到好像了悟再重新迷惑的反复无常的过程…这才没几天，老师说这一个月的课程有几个阶段，第一周只是身体的疼痛和不适应，第二周开始才会爆发各种情绪危机和内心问题，人都有堆积的压力，在这样的课程中会被激发出一些潜藏的很深的情绪内容。
只揭开了吠檀哲学体系的一角便觉得受益匪浅了，老师讲的关于对待人生，对待自我，对待困难，对待知识的智慧令人折服。接下来只会更复杂，希望自己坚强强大些，承受住灵性习练初期的各种障碍：先入为主的观念（对课程，对自我，对老师，对练习）；缺乏开放的大脑；对于责任的误解；练习中的各种痛苦…
只有保持冷静的头脑，分辨所学的知识，信任自己的古鲁，燃烧自我露出本真，将找到真我当成此生最大责任，才能够真正获取真理，达到自由。
体式课
体式课老师是个幽默的大个子，既谦卑又有原则，说在十点下课永不拖堂，但你要是迟到，他就不会关注你…因为他是个有原则又严谨又幽默的人…
他的体式课很奇妙，跟我曾经上过的任何一种体系都不同，savasana（摊尸式）充满了整个课堂的缝隙，每一次都是那么恰到好处。他的摊尸式别具一格，既有趣又有效，他的体式看起来都很简单，然而坚持一会儿就发现，每一种体式组合都做到了极致所以并不轻松。
他特别关注初学者，和背痛的现代人症状，每一个体式都设计了很多种变体以适应各种程度的练习者。
这个系统的奇妙之处就在于它真的出人意料，当你以为你都能做时让你发现疼痛和问题，而当你以为你做不到时他告诉你，经过一段时间练习你就可以越来越好。
前面几节课他一直在教休息术，告诉你如何放松，当你真正放松了接下来的体式就会进行得很流畅。现在人的休息就是娱乐或者什么都不做，而即便什么都不做依然堆积了很多的压力和紧张，现代普遍的肾上腺素失常会让人疲惫且对生活麻木，却做不到真正的放松。这时候带有觉知的有效彻底的放松就是瑜伽中的摊尸式了。他说重力和压力让我们衰老，而摊尸式让我们臣服大地放弃与重力的抵抗，从臣服中获得自由，像漂浮在月球那样…
他反复强调放松的重要性，才让我意识到：我们的＂瑜伽＂，我们的生活已经本末倒置危机重重了。
当学生来到他的第一堂课，他不是带着做体式，不是炫耀他高阶体式，尽管他自己十几岁开始练习体式早就已经深入骨髓，尽管他的朋友都是阿斯汤加现任掌门人这种级别，尽管他是宗萨仁波切的瑜伽老师…
他依然谦卑，只是静静地给你讲什么才是瑜伽，给你讲他的老师教他的原则，讲放松的重要性。瑜伽五要在他生动的讲解下变得生动：恰当的运动，恰当的呼吸，恰当的休息，恰当的饮食，正面的思考和冥想…这才是瑜伽，关于瑜伽需要我会再写一篇详细介绍，这里先简要提出概念。
老师说的几个点让我特别有启发：
呼吸有多重要，呼吸越长寿命越长，呼吸短促便短命且易怒。改变呼吸方式便能改变思维和性情；
你肩痛可能不是肩膀的问题而要去动手，你要越过问题所在的层面去看问题；你将成为你想要成为的人，如果你认为自己丑，谁都救不了你，正面的思考能够让你淡定地看待问题越过挫折；人生没有什么是容易的，任何知识的获得都是要很努力的，何况是真我的获得呢？
最后一个，你其实真的不需要那么多睡眠，真累了，做个摊尸式比睡觉好使。
Om ～
