中国古代商人经商十诀

中国人经商的历史源远流长,商业文化博大精深,在漫长的商业活动中逐渐培育出的中国商人“秘而不宣”的经营谋略,归纳起来为“经商十诀”。

一、知地取胜,择地生财

《史记·货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策。当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,惟独富商卓氏要求前往较远的“纹山之下”,他看中那里的土地肥沃,物产丰富。民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。几年后,卓氏成了远近闻名的世富。“鸟择良木而栖,商人择地而贾”。这种“不惟任时,惟择地”的观念已为后世商人所接受。

“淮左名都,竹西佳处”的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖,发展到与晋商分庭抗礼,终执明清中国十大商帮之牛耳,成为“商道”“龙头老大”。

二、时贱而买,时贵而卖

范蠡和商祖白圭认为:“时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。”强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。

魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。他曾说“我做买卖,就像伊尹和姜太公一样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。有些人虽有智慧却不会随机应变;虽勇敢却不能当机立断;虽仁爱却不能恰当地取舍;虽奇绝却不能坚持原则。所以这种人跟我学经商之道,我也不会教他的。”白圭的经商原则和经验,都被后世的商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。

三、见端知末,预则生财

春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治。当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国乘机起兵灭了吴国。这里越王勾践做的是一桩大买卖,他发财的目的不是金银财宝,而是一个复兴国家和称雄天下的霸业。这是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载:宋朝年间有一次林安失火,“殃及池鱼”,一位姓裴的商人的店铺也随之起火。但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦,芦苇椽桷筹建筑材料。火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趁机大发其财,赚的钱财十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。

四、薄利多销、无敢居贵

先秦理论家计然认为:“贵上极则反贱,贱下极则反贵”,主张“贵出如粪土,贱取如珠玉”。范蠡“逐什一之利”而三致千金传为千古美谈。司马迁说过:“贪卖三元,廉卖五元”,就是说贪图重利的商人只能获30%,而薄利多销的商人却能获利50%。

汉高祖刘邦的谋士张良,早年从师黄石公时,白天给人卖剪刀,晚上回来读书。后来他觉得读书时间不够,就把剪刀分成上、中、下三等,上等的价钱不变,中等的在原价的基础上少一文钱,下等的少两文钱。结果,只用了半天的时间,卖出的剪刀的数量比平时多了两倍,赚得钱比往日多了一倍,读书的时间也比往日多了。所以民间有句谚语:张良卖剪刀--贵贱一样货。

五、雕红刻翠,留连顾客

《燕京杂记》中载“京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。”有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五颜六色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。有的店铺摆、挂商品宣传字画、张挂名人书画,附庸风雅,以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有茶肆、饭馆、酒店中特意安排乐器演奏和评书为客人助兴。经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁、古色古香、金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名嫒“以求高雅”的消费心理。在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰使众多顾客“如坐春风”,“一见钟情”从而留连忘返,百顾不厌。

六、以义为利,趋义避财

清朝年间,徽系黟县有一商人舒遵刚,精榷算,善权衡。经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中得义理运用于经商之中。他曾说:“钱,泉也,如流泉然。在源斯有流,会之以狡诈求生财者,自塞起源也。”他还说:“圣人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。”徽州商人李大皓告诫他的继承者说:“财自道生,利缘义取。”以此严于律己,做到“视不义富贵若浮云”。徽商黄玄赐在礼义之邦的邹鲁经商,由于他“临财廉,取于义”,从而得到了“非惟良贾,且为良上”的赞誉。

子曰“君子爱财,取之有道”。以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了“义”也得不到“利”,为商者应深以诫之。“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”易曰“履霜紧冰至”。如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去做任何生意,否则,最终将会失去已获的利润。

七、长袖善舞,多钱善贾

《韩非子·五蠡》中说:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾’,此言多资之易为工也。”这里强调了一个“善”字。资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。对待商品要做到“务完物”即贮藏的货物要完好,“腐败而食之货勿留”;处理资金要做到“无息币”,即指货币不能滞压,“货币欲其行流水”,货币和商品流通了,买卖就活了。宋代的沈括举例说:10万元资金倘不周转,“虽百岁故十万也”,如果贸而流通,加快周转,“则利百万矣”。

八、奇计胜兵,奇谋生财

兵家常说“将三军无奇兵,未可与人争利”,“凡战胜者,以正合,以奇胜”。司马迁《史记·货殖列传》中说:“治生之正道也,而富者必用奇胜”。书中还列举了卖油脂的雍伯、卖浆的张氏,卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。后世的“张小泉剪刀铺”亦然,清代山西太古县一个曹氏商人,有一年看到高粱长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样、随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。于是,他连夜安排大量收购高粱。当时一般人认为丰收在望,便将成年高粱大量出手。结果高粱成熟之际多被害虫咬死,高粱欠收。而曹氏商人却因未萌见著,奇计获利。

九、居安思危,处盈虑方

《书经》有云“居安思危,思则有备,有备无患。”《汉书·息夫躬传》有言:“天下虽安,忘战必危。”商人程善敏“行白圭治生之书。忍嗜欲,节衣服,与用事同甘共苦,克俭克勤,弃取异尚,米几而家温食厚,享有素封之乐”;商人李祖理“精理精勤,竹头木屑之微,无不名当用,业以日起,而家遂烧”。秦末有位任氏商人“折节为俭”,要求家人“公事不毕则不饮酒、食肉”。古人关于经商理财的记载还有云:“生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭”。由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。“处乎其安,不忘乎其危”。少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。

十、挥人任势,用人以诚

孙子曰:“计利以听,用为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势”。

春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,唯独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,”售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。一日一小结,一年一大结。自明代至清乾年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。”像苏州这个五方杂处,店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。

清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著。晚年罢业回乡,有人要求“以重金赁其肆名”,他一口回绝,并说:“彼果诚实,何藉吾名也!”可见,“诚信为本”是中国人经商的传统美德。

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