第七节|什么是联料?成联是这样联成的

曾小云(跟曾老师同步写征联训练营讲师,手机微信幺三五七六六五幺三幺二)


一、戏马台律诗、乔家大院获奖对联的对仗用词分析

近日,因为写诗的需要,我搜集了古人写戏马台的诗词。其中律诗对句中动物名词的对仗引起我的极大兴趣。既然是写戏马台,而且是律诗,为了体现对仗的工巧,古代诗人是极想找到与马相对的动物名词的。我们在上节课讲对仗【延伸阅读:第六节  还在用词性和结构衡量对联的对仗吗?再不走出误区就晚了】时就讲过,动物名词是比较容易形成工对的,可以吸引读者的眼球。哪怕只是一个字,一旦被高明的诗人发现,就不会轻易放过形成工对的机会。

接下来我们就来看看,古代诗人们在写戏马台律诗时选用了哪些动物与马形成工对。

借助某诗词搜索网站【延伸阅读:第四节  “搜”用终生、“韵”用自如的对联神器,原来可以这样用】检索,找出符合要求的七律7首,我们来一一看下。

马与鹿相对的有2首:

戏马台(宋•吕定)

据鞍挥指八千兵,昔日中原几战争。追鹿已无秦社稷,逝骓方叹楚歌声。

英雄事往人何在,寂寞台空草自生。回首云山青矗矗,黄流依旧绕彭城。

戏马台诗•其四(明•陈衡)

筑台戏马气何高,云窅乌江枉自劳。逐鹿惟亡秦社稷,逝骓终愧汉英豪。

尘封碑碣苍猿树,云锁寒山孤兔号。千载胜游还不果,空将醉兴作挥毫。

马与蛇相对的有3首:

九日登戏马台(宋•贺铸)

当时节物此山川,倦客登临独惘然。戏马台荒年自久,射蛇公去事空传。

黄华半老清霜后,白鸟孤飞落照前。不与兴亡城下水,稳浮渔艇入淮天。

九日登戏马台(明•徐渭)

宋武登高酣戏马,侍臣陪宴话伤蛇。金钗各帕风吹落,绣帽亲宣菊插斜。

感慨长刀遮敝邑,悽凉短褐吊官家。欲沽一滴浇行在,挂杖无钱何处赊。

徐州戏马台(明•罗宾王)

鸿沟分据楚天开,一吒横鞭独上台。濉水漫誇调马去,砀山谁信斩蛇回。

孤城日落寒烟积,古渡人归暮角催。南望长桥莫回首,隔河空见雁飞来。

马与猴相对的有1首:

戏马台(明•周忱)

百战徒劳八岁兵,秦民失望霸图倾。沐猴不免当时笑,戏马空传此日名。

故垒萧萧连泗水,寒山簇簇近彭城。行人回首荒台上,啼鸟凄凉学楚声。

马与鹤相对的有1首:

项羽戏马台河浒留侯祠云龙山张山人天骥放鹤处(明•徐渭)

千古徐州雄楚西,多援旧事叹当时。大王千里马谁得,山人一去鹤何之。

产蛙沉灶年年水,辟谷餐霞岁岁祠。曾见蜕蝉还食不,留侯未必降庖牺。

扩大范围,将写项羽、徐州和楚汉战争的律诗一并纳入搜索,又会有哪些动物名词相对呢?

有鹿对骓、鸿、虫的,各1首:

项羽里(宋·林景熙)

英雄盖世竟何为,故里凄凉越水涯。百二势倾争逐鹿,八千兵散独乘骓。

计疏白璧孤臣去,泪落乌江后骑追。遗庙荒林人酹酒,至今春草舞虞姬。

项羽(清·陈锡如)

魁梧相貌目重瞳,叱吒喑呜盖世雄。八载纵横原逐鹿,千秋悔恨界分鸿。

壮年剑学万人敌,末路兵从十面攻。倘使当年能忍辱,何难割据王江东。

项羽(清·曾逢辰)

如貔如虎出江东,救赵先收第一功。亚父谋成秦失鹿,陈平计入楚生虫。

逝骓陔下阵云黑,戏马台前落日红。结局终同虞一死,美人薄命累英雄。

有马、骓对驹、猴、狼的,各1首:

彭城怀古二首 其二(元·洪焱祖)

户口十馀万,承平亦富哉。人烟今寂寞,洪势自喧豗。

可有名驹子,空馀戏马台。登临兴不尽,挽缆故相催。

彭城怀古(明·王佐(汝学))

满目山河霸业荒,西风烟草正茫茫。沐猴人去成终古,戏马台存自夕阳。

只把仁残分汉楚,何曾百二藉金汤。韩生浪说关中好,秦在关中亦已亡。

舟过湖滨项王庙口占(近现代·范廷铨)

具区万顷渺烟波,霸业消沉唤奈何。骓逝尚留吴祠庙,狼贪终失楚山河。

堤边柳色虞兮舞,门下松声垓下歌。子弟虽亡犹血食,江东父老故情多。

有狗对猴、龙的,各1首:

过项王庙(清·姚范)

中原逐鹿竟归刘,霸业从教一战休。龙虎早成天子气,侯王尚待故人头。

河山有地封屠狗,子弟无乡望沐猴。日暮江东何处是,满天风雨不胜愁。

读项羽本纪(近现代·吴文治)

匹夫挺剑起流亡,独有千秋号霸王。逐鹿羞资功狗力,沈舟气慑祖龙狂。

由他神器归亭长,难得名花殉战场。寂寞长陵飞野雉,乌江抔土至今香。

彭城怀古 其一(清•廖文锦)

芒砀云寒白日沈,犹闻父老说淮阴。一生误相君之背,九死难明臣此心。

烹狗早知千古恨,钓鱼悔不五湖深。囊沙背水浑间事,赢虱功成漂母金。

鸿门宴(明•陈颢)

两雄秋色与南山,决计鸿门一会间。𨤍醁徒能浇虎士,干将那得犯龙颜。

雪飞双斗尊前失,天护单车灞上还。明日咸阳风物改,有人衣绣忆乡关。

鸿门(明•陶安)

寒侵玉帐酒阑珊,铁甲重围意度闲。真命未应遭虎口,至亲犹解护龙颜。

一双白璧虽归楚,万丈朱光已满关。亚父不知仁义主,至今遗恨在人间。

鸿门阪(近现代•冯誉骢)

高宴鸿门气概粗,兴亡两字决须臾。当筵客走真龙种,拥盾人惊旧狗屠。

杯酒三行愁秘计,楚歌四面惜雄图。乌江究竟馀英气,不作仓皇避席徒。

综合考察,项羽、戏马台、徐州和楚汉战争主题律诗中的对仗,大致有以下这些动物名词:

马、蛇、鹤、鹿、骓、鸿、虫、驹、猴、狼、狗、龙、虎

下面,我们来思考一个问题,这些动物名词作者是从哪里找到的?我们来分组看看。

戏马台荒年自久,射蛇公去事空传。(宋•贺铸《九日登戏马台》)

宋武登高酣戏马,侍臣陪宴话伤蛇。(明•徐渭《九日登戏马台》)

濉水漫誇调马去,砀山谁信斩蛇回。(明•罗宾王《徐州戏马台》)

逝骓陔下阵云黑,戏马台前落日红。(清·曾逢辰 《项羽》)

可有名驹子,空馀戏马台。(元·洪焱祖 《彭城怀古二首•其二》)

沐猴不免当时笑,戏马空传此日名。(明•周忱 《戏马台》)

沐猴人去成终古,戏马台存自夕阳。(明·王佐《彭城怀古》)

骓逝尚留吴祠庙,狼贪终失楚山河。(近现代·范廷铨 《舟过湖滨项王庙口占》)

大王千里马谁得,山人一去鹤何之。(明•徐渭 《项羽戏马台河浒留侯祠云龙山张山人天骥放鹤处》)

戏马、调马,在《史记•项羽本纪》《汉书•项籍传》里都没有记载,最早的出处可能是北魏郦道元的《水经注》:“按《汉书·项羽传》,历阳人范增未至彭城而发疽死,不言之居巢。今彭城南有项羽凉马台。台之西南山麓上,即其冢也。”唐李百药所撰《南齐书》也有记载。

射蛇、伤蛇、斩蛇,这个典故大家都比较熟悉,说的是赤帝子刘邦,出自《史记•高祖本纪》。

逝骓,出处同前。

名驹,源自《史记•项羽本纪》。

沐猴,典出《汉书·项籍传》:“人谓楚人沐猴而冠耳,果然。”

贪狼,源自《史记·项羽本纪》:“猛如虎,很如羊,贪如狼。”

鹤,出自苏轼《放鹤亭记》。

追鹿已无秦社稷,逝骓方叹楚歌声。(宋•吕定 《戏马台》)

逐鹿惟亡秦社稷,逝骓终愧汉英豪。(明•陈衡《戏马台诗•其四》)

百二势倾争逐鹿,八千兵散独乘骓。(宋·林景熙 《项羽里》)

八载纵横原逐鹿,千秋悔恨界分鸿。(清·陈锡如 《项羽》)

亚父谋成秦失鹿,陈平计入楚生虫。(清·曾逢辰 《项羽》)

追鹿、逐鹿,典出《史记·淮阴侯列传·蒯通》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”

逝骓、乘骓,出自《史记·项羽本纪》中项羽的《垓下歌》。

分鸿,用鸿门宴典故,出自《史记•项羽本纪》。

生虫,典出苏轼《范增论》:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?”

河山有地封屠狗,子弟无乡望沐猴。(清·姚范《过项王庙》)

负心事竟烹功狗,出手威原斩路蛇。(清·赵翼《歌风台怀古•其二》)

烹狗早知千古恨,钓鱼悔不五湖深。(清·廖文锦 《彭城怀古·其一》)

逐鹿羞资功狗力,沈舟气慑祖龙狂。(近现代·吴文治 《读项羽本纪》)

醁徒能浇虎士,干将那得犯龙颜。(明·陈颢 《鸿门宴》)

真命未应遭虎口,至亲犹解护龙颜。(明·陶安 《鸿门》)

当筵客走真龙种,拥盾人惊旧狗屠。(近现代·冯誉骢 《鸿门阪》)

戏马,出处同前。

沐猴,出处同前。

屠狗、狗屠,出自《史记·樊郦滕灌列传》:“舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。”

功狗,出自《史记·萧相国世家》:“今诸君徒能得走兽耳,功狗也。”

烹狗,出自《史记·越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。’”

钓鱼,用范蠡事,出自《国语·越语下》。

祖龙,出自《史记·秦始皇本纪》:“(三十六年)秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:‘为吾遗滈池君 。’因言曰:‘今年祖龙死。’”

龙颜,出自《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。”

龙种,出自《史记 外戚世家》:“汉王心惨然,怜薄姬,是日召而幸之。薄姬曰:‘昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。’高帝曰:‘此贵征也,吾为女遂成之。’一幸生男,是为代王。”

虎士,出自《周礼·夏官·序官》:“虎贲氏下大夫二人,中士十有二人,府二人,史八人,胥八十人,虎士八百人。”

虎口,出自《史记·刘敬叔孙通列传》:“通曰:‘公不知也,我几不脱于虎口!’乃亡去。”

综观项羽、戏马台、徐州和楚汉战争主题律诗中的对仗中动物名词的出处,我们会发现,大部分都出自《史记》。要么出自项羽本传,要么出自刘邦、秦始皇等相关人物的本传。有的词语,在同一篇文章中就不难找到。

无独有偶。在今年揭晓的乔家大院征联获奖作品中,有8副联作是动物名词成对。

周永红题乔家大院主牌楼

信及豚鱼,直道而登大有;

志从鸿鹄,高天乃见丰仪。

李晗题“包头城”牌楼

秉信经商,九州良贾执牛耳;

怀仁出晋,万里春风听鹿鸣。

卜用可题复盛恭

风雨恭迎,倦足暂栖开燕喜;

酒茶敬备,劳尘尽洗赴鸿程。

闫长安题“包头城”北牌楼联

嘉会鹿鸣,客似云来祈福禄;

盛时龙奋,商如海纳寓昌隆 。

王天明题包头城牌楼

古道望时,马背驮来千里梦

晋风起处,驼铃摇醉一城春

林锦城题乔家大院主牌楼

海纳百川,史话晋中龙启景;

帆扬千里,商潮天下鹿鸣春。

崔颖题复盛温

杯温闲岁谈麟获,

席有佳宾听鹿鸣。

张金利题“包头城”中间牌楼

膏泽古城,金蟾显圣传三晋;

阳春复字,白鹿呈祥集大成。

8副对联中,竟然多达5副有鹿。作者是怎么想到的鹿呢?

原来,包头是蒙语“包克图”的谐音,意思是“有鹿的地方”,故别称鹿城。

巧妇难为无米之炊。作诗要有材料,作联也要有材料。像马、鹿这些容易打造对仗亮点的词语,构成作诗、作联的基本材料。这个材料,在诗里古人有个专业术语叫做诗料,那么在联里又叫什么呢?

这里,我借用作诗的说法,权且称为“联料”。

关于联料,我曾经在一篇文章中简单讲过【延伸阅读:精提联料成佳构——例谈对联创作构思方法】,不过只是以举例为主,没有系列论述。今天这节课,我就来跟大家详细谈谈作联的材料——联料。

上一节课我们刚讲完第六节课。【延伸阅读:第六节  还在用词性和结构衡量对联的对仗吗?再不走出误区就晚了】非常感谢学员和联友们的陪伴!没有你们,就没有我这些小小的研究成果。我们的课程总共有12节,还有剩下的六节课没讲。我现在有种爬山已经到了半山腰的感觉。让我们一起加油!写和讲这些课程,远远超出我当初的预估。我没有想到每节课的文字容量竟然平均达到了万字以上。为了讲给大家新东西,除了得阅读大量的理论文章之外,还得有自己的独到观点,不人云亦云。像这节对仗课,如果按照常规的讲法,肯定讲那些大家基本都看过都知道的东西,五千字就可以讲完。但那样对学员来说是极不负责任的。

对联界前辈的鼓励和肯定

对联的对仗问题,我参考了一位对联界泰斗级人物的观点,并把讲稿发给他请求指教。他给我的课程作了如下评价:“我以为你的讲课内容本身充满了学术性,属于教授级的,比起人云亦云的讲法高明得多。”虽然是高度评价,但我自知水平肯定比不过对联理论界的前辈和权威,不过给了我很大的鼓励,让我更加有信心完成后面课程的研究、撰写和讲授工作。今天,我们继续讲第七节,关于对联的联料问题。题目是:什么是联料?成联是这样联成的。下面是提纲:

一、戏马台律诗、乔家大院获奖对联的对仗用词分析

二、联料的定义

三、联料的作用

四、搜集联料的原则

五、联料的来源

六、联料的类型

七、联料的选用

八、联料的继古与开新

九、联料选用的注意事项

十、作业

新课程共有12节,作为训练营的核心课程。目录如下(标题和顺序以正式推出为准):

第一节  用13年写征联的经验和教训,换你直走正路、少走弯路

第二节 关于征联的那些事儿,不写征联也可以了解下

第三节  对联写作入门的“潜规则”,你写的每副联都是这么“潜”过来的

第四节  “搜”用终生、“韵”用自如的对联神器,原来可以这样用

第五节  困扰、争论多年的对联平仄问题,这里一句话就总结清楚了

第六节  还在用词性和结构衡量对联的对仗吗?再不走出误区就晚了

第七节  什么是“联料”?成联是这样“联”成的

第八节  雅俗不是判别“联家语”的标尺

第九节  不洞悉对联的本质,写到100岁你的水平还在原地

第十节  对联就是“自带光环”的萤火虫,这个妙喻背后蕴含着什么

第十一节  对联上下联之间是什么关系?这里有一个你绝对没有听过的说法

第十二节  如果学联者人手一份《对联话》和《楚望楼联语》,还会出现那么多“锦绣”对“辉煌”吗

好的。下面我们正式开讲。

二、联料的定义

恕我孤陋寡闻,在我之前对联界似乎没有人明确提出“联料”一说。不过前人有过类似的论述。

明人乔应甲《半九亭集》在记述对联创作时有云:

余仿赵清献焚香告天意,每白日看书得料,夜间想为对联,次早书于格,三阅月矣。

乔应甲晚上想出的对联,材料即源于白天看书所得。只不过作者没有明确说出“联料”一词。

民国时期《楹联作法》论及“预集材料”时说:

联中之事实,最为重要,未下笔前,须将应需之事实,收集齐全,加以抉择,既着墨,当一气呵成,不稍断间。庶构就之楹联,材料既精,气势又足,神采奕奕,生动自然;否则临笔强思,东拼西凑,牵强空浮枯窘之弊,势必难免。

这里所说的“预集材料”,就是指构成对联的材料,亦即联料。

书中还说,“各联有各联之特殊材料”。为了便于学者采用,书中搜集了各类对联的特殊材料。如庆贺对联,祝寿类的,表示寿酒的词语有:寿杯、寿筵  寿觥、琼席、琼筵、瑶觞、千岁酒、长寿杯、延龄酒;婚庆类的,表示夫妇才貌的词语有:才子、佳人、天人、仙人、双美、双璧。哀挽对联,男挽的词语有:悲落月、骑鲸去、化鹤去、龙化去、梁木坏、泰山颓、少微陨等等,女挽的词语有:慈颜杳、金阁冷、绣帏寒、西池驾返、绮阁风寒、兰阶月冷等等。这些材料,都是适用于各类对联的特殊联料。

民国时期葆光子编写的《简便作联法》在“联对之资料”一节也谈到:

一类有一类之资料,即一题有一题之资料。联对资料之采取,不比他种文学之有所界限。自十三经廿四史诸子百家道书佛经,以及列代之诗词,甚至俚浅之歌谣,普通之谚语,化朽腐为神奇,靡不可以入联对之用。

那么,什么是联料?顾名思义,联料就是写作对联的材料。我认为有广义、狭义之分。广义的联料,涵盖所有有关对联题目的材料,诸如情况介绍、景点解说、诗词、对联、散文、图片、视频之类。狭义的联料,仅指能入联文的语句。所谓能入联文的语句,意思就是可供备选的语句,包括最终入选、未能入选以及经过转化入联的语句。

特别提示:以下内容约13000字,为跟曾老师同步写征联训练营第1期教学内容。如需要阅读全文,请付费。如加入课程和训练营学习,请加曾老师微信幺三五七六六五幺三幺二,可以得到征联资料。

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