20240416
1 a 在心灵的层次，因为心灵是一体的，所以给什么你就会得什么。在上主之内我们的任务是把爱分享、给予出去（推恩）；推恩在幻相世界是把宽恕给予出去。不管是把爱或宽恕给予出去，在给予的当下就会得回来，这就是「施与受在真理内是同一回事」的意思。
施与受是同时发生的。真正的施受同体，不是在时间里面（物质层次），而是在永恒里面（心灵层次），所以这里特别强调“是同时发生的”，也就是说，你给出了爱，宽恕一位弟兄，那爱那宽恕的念头一出来，你自己就蒙受了爱与宽恕。
你愿意给出的程度有多少，就会得回来多少。
b 在圣灵的眼光之下，你再也不会看到对立。
「对立」指特殊性（你和弟兄每一个都是不同的、个殊的），在特殊性里面，每个人都是一个个体，所有的个体彼此之间都是对立的。所以在对立的状态下，施与受是无法等同的，只有在一体性（非对立）的状态施与受才是等同的，也就是当你认出心灵是一体的时候，施与受才可能等同。
治愈可理解为回归圆满（一体性）。
2 对话Shiiva之74摘抄
a 没有什么是一定对的。
发生的，也都没有错。
不要纠结于先迈哪条腿，尽管上路，让你的心，带着你走。
回家，不是一场竞走比赛。没有对手，只有同行者。
b 完整，是你的天赋权利，也是你的本质。
人们总是希望一阴一阳能够搭配和谐共融，彼此完整。但是阴阳本就是一，也就在你内。你就是一。你也就是阴阳。重要的不是找到缺失的另一半(压根就没有缺失），而是如何放下自我分裂与相互挞伐。
c 怎么看待“害怕失去”呢？
首先，还是先要去承认它。我说承认，是说不要回避，不要假装它不在那里。但不是说要去认同它。然后，你要明白。害怕失去，与爱没有半点关系。
既然是出于恐惧的，就与爱绝缘。你也不必用“害怕”，来为爱效忠或证明。痛苦也是如此。如果你的眼睛一直盯着未来，你就看不到现在。你会一再错过此刻带给你的机会。什么样的机会？学习去爱。在关系中学习爱自己、爱他人。
记得，都是“去爱”，都是“给爱”。那与“要爱”无关。
你也不必为自己的“讨要爱”而自责或自我贬低，你可以把它当做给予他人“给爱”的机会。
但要自己能感受到爱，你需要“去给”。
在一段关系中，哪怕只有一刻，你愿意去爱。就已足够。请记得，神圣之灵，时刻“屏息等待着”，只要你的心稍有敞开，哪怕只是一丝窄缝，ta都会全力以赴，助你让爱蓬勃而出。
3 我們常常把自己局限在一种格式化里，不能这样不能那样，害怕被別人说这不好那不是，不恰当、不得体，你这沒別人好，那沒別人优秀.......
在这样的模式中生活，找不到自己，总是被固有的思維模式所局限，连自己都不认识自己了！
在差別与局限中的自己，也是一种体验自己，也是我体验合一与无限的方式，一切都是自己的选择，一切都体验，体验一切都是为了与那个无限的自己合一。
4 终日行，终日无所求，无所想，无所住，才是真法，才是修行。
所谓修行，就是息掉我们无始以来念念分别、妄想、执着名相、堕于言说的习气，入善恶不思，分别不住的境界，即平常度日，见闻觉知，本来清净，直用直行，随用随空，既无取着，亦无所断，兀兀不修善，腾腾不造恶，是真常境界。终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。
5所有一切的不完美，都是宇宙完美计划的一部分。
所有一切的不完美，在宇宙的完美计划当中都得到救赎。
在这个世界，祂如果容许这件事的发生，那么事件背后一定有它更深的含义。
祂如果帮你关闭一扇门，一定会帮你开一扇窗。这背后其实是对宇宙的爱跟智慧本身的信任。
一切的背后都有祂的美意。你只管信任领受及交托。
6 对话Shiiva之75摘抄
慈悲，就是去爱。不分别不评判不比较不强求的爱。
切莫因为自己“不爱”，而陷入到自责中。
实际上，自责，仍然是“不爱”。你若不能爱自己，也无法真正去爱他人。而自责，就是你爱自己路上的拦路虎。
