答案是：甄宝玉是贾宝玉的镜像或者出路。
“甄”与“贾”的关系，《红楼梦》开篇便说了：
因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借"通灵"之说，撰此《石头记》一书也．故曰"甄士隐"云云。......虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？"故曰"贾雨村"云云。
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
又说假作真时真亦假，无为有处有还无。
用现在的话说，甄宝玉和贾宝玉本是一体，相当于在平行宇宙中的另一个我。而在本书中，他们生在了同一个时空。
好了，我们正经点，从书里找答案。
甄宝玉最初出现在“贾雨村”的口中：
雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。......'又常对跟他的小厮们说：`这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事．'其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常．只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。......你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的．只可惜他家几个姊妹都是少有的。”
而冷子兴是如何说贾宝玉呢？
子兴冷笑道：“......独那史老太君还是命根一样．说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：`女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。'你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！"
我们看看，甄宝玉和贾宝玉是不是一样的性情？
旁人说得未必是真事，我们来看看还有没有佐证。
众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来．四人一见，忙起身笑道：“唬了我们一跳． 若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”......李纨等笑道：“四位妈妈才一说，可知是模样相仿了。”贾母笑道：“那有这样巧事？大家子孩子们再养的娇嫩， 除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整．这也没有什么怪处。”四人笑道：“如今看来，模样是一样．据老太太说，淘气也一样．我们看来， 这位哥儿性情却比我们的好些。”贾母忙问：“怎见得？"四人笑道：“方才我们拉哥儿的手说话便知． 我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。
甄家来的媳妇们亲口说明甄宝玉和贾宝玉模样一样了，而从她们说的甄宝玉性情和李纨姊妹失声笑出来来看，“甄”“贾”宝玉性情一样无疑了。
而原书也借着贾雨村这样评价“甄”“贾”宝玉：这等子弟，必不能守祖父之根基，只可惜他家几个姊妹都是少有的。
因为在那个只能由男子顶起一个家族的年代，作为男子，他们固然不能自己开创一片天地，也不能守住祖辈打拼出来的一份基业。而他们的姐妹们无论曾经多么美好，后来，也终于落到不堪境地。
甄家在《抄检大观园》一节，由探春说出来：你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。
在第七十五回：贾母歪在榻上，王夫人说甄家因何获罪，如今抄没了家产，回京治罪等语。
可见，甄家是真的获罪抄家了。而作为甄家的镜像我们也都知道，后来贾家也是终于获罪抄家。
而作为宝玉本尊，后期未必不是后悔的，
原书这样说：实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人......
而贾宝玉我们又确乎知道，他确实没有从仕途之道或经济之学。致使家族众人后期生活悲惨凄凉。
那么作为宝玉的镜像，他是否希望着，有这样一个甄宝玉，终于违了心，从了世俗，振兴家族。以一人之不甘换取众姐妹喜乐平安呢？
