自古以来，佛教便有“成佛的法华，开悟的楞言”之说。《法华经》《楞言经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼佛的遗嘱。
心和身是相对独立的，心可以突破时间，空间的束缚，心可以永远不老。而身体是有生有灭的，身体不过是轮回中的一件衣服而已。
《楞言经》讲，随众生心，应所知量。也就是“随心应量”我们生生世世的因果报应，都是由自己把握自己，都是由我们的心决定，这叫“命自我立”所以修行中的量就是指两个问题，一个是质量，一个是数量。
起心动念不同，言谈举止就不一样，都是受世界观指导。正所谓，言为心声，行为心使，身为心役。
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佛一出世，便一手指天，一手指地，是讲：天上天下，唯我独尊。天上天下是代表一切的万法，这个我就是真我，是万法共具的唯一的本体，是心外无法，法外无心。弄明白这八个字，就是明心见性。禅宗的明心见性就是破相见空。心现识变就是心里想什么我们就变什么，我想佛，我就是佛，想菩萨就是菩萨。就如同梦境，梦境都是梦人一个“念”在变现的。
一个现，一个变，圆融了天地万法，天地万法唯识所变，唯心所现，变必然是无量，现必然是一。所以一即是无量，无量即是一。
“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”佛法是讲科学，是讲哲学，同时是科学的科学，超哲学的哲学。佛法教育的目的就是让我们从梦中醒来，觉悟本心。
