闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。
哲学如同我们头顶上永恒寂静的天空，而人们的思想就像那一颗颗灿烂的星辰，在无穷的空间里，在历史的汪洋中，发出肆意桀骜的光芒。苏菲的世界，便是一本含蓄又深刻的哲学入门书，但它却也不限于哲学这一种用途。
假如有多智的才子，带着芬芳的鲜花去见思念已久的佳人，右手持花，怀中抱着苏菲的世界，佳人不一定会接受你苦苦寻觅而得来的鲜花，但往往不会抗拒一本带着有趣思想的书籍,而当她阅读到最后一面的时候，会在左下角看见你最真诚的心意，这便是哲学关于爱情许多漫不经心隐喻中的最巧妙的一个!
好吧，俏皮话也说了许多，现在就该谈谈正事了！关于哲学，关于灵魂，关于人们所追求的永不流逝的永恒!从苏格拉底到弗洛伊德，思想的光辉闪耀在整个文明史上，一个个好奇的灵魂，穷竭一生去思考，去寻觅，在茫茫无际的时空里，什么是真实，什么又是存在，有没有一个伟大的唯一支配着一切，有没有我们每个人出生下来就被赋予的意义!
艾伯特对苏菲说，有可能整个宇宙都是魔术师从礼帽里拉出来的大白兔，我们降生的时候刚刚落在兔子绒毛的顶端，好奇的张望世界，而随着年龄的增长，很多人渐渐爬向绒毛底下温暖的毛皮，逐渐的认为世界理所当然，丧失了最为珍贵的好奇心，但总有一些绒毛上面如哲学家一般的微生物固执的停留在兔子毛发的顶端，依旧懵懂的张望着整个世界，并且试图望上继续爬，以便看清那个神奇的魔术师......
我们同那只兔子最大的区别是在于，小白兔并不明白自己参与了一场伟大的魔术表演，我们则相反，我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。
哲学起源于人们仰望星空感到无知的那一刻，苏格拉底则是其中最早的杰出人物，他像一只牛蝇一样叮咬人们，促使人们思考，他得意洋洋的称自己为希腊思想的助产妇，却忘记了人们是怎么样对付牛蝇的！公元前三九九年，在雅典五百名陪审员的投票之下，苏格拉底被判处死刑，一颗巨大的彗星摇曳着它闪亮的尾巴从天空中缓缓坠落，雅典从此失去了它最为睿智的导师。
苏格拉底的弟子亲眼目睹了这一切，并从此一生都对人性充满了怀疑，在他后来为苏格拉底撰写的对话录<<理想国>>里，他将一切分开，并且二元对立，坦言神性与兽性同时存在，而物质世界不过是流动的产物，而在其之上拥有一个与之对立的永恒的世界，如同灵魂与肉体。亲爱的朋友们，我们为什么要花这么笔墨去书写苏格拉底的弟子呢！?大概并不是所有人都知道，苏格拉底的弟子是柏拉图，而柏拉图的弟子却是亚里士多德，他们三人，便是雅典思想的中心，希腊文化绕不过去的源头。
柏拉图提出，我们所见的万事万物都在流逝，世界上存在的马各种各样，有的白，有的黑，有的甚至三条腿，但我们都知道它们是马，这些马是会死亡化作尘土的，但马的概念永远存在，于是肯定有一个理型的世界来存放这些不变的概念，这个世界就是与流动且会消逝的现实世界所对立的永恒的世界，我们的灵魂也是永恒的，存在于哪个永恒的世界当中，而肉体属于现实，人们在出生以前就拥有对这些现实世界中的概念，因为我们的灵魂曾经在那个世界看过这些永恒的东西，直到我们降生，认知到一些事物，就会触及到自己灵魂曾经的记忆。需要注意一点的是，永恒的是马的形式，马的概念就是指的这种形式，而非指某个汉字或者语言!
相较于柏拉图偏理性的观点，亚里士多德显然更注重感官，他怀疑人出生的时候是否就有概念，认为这些是在后期生活中逐渐形成的，徒弟站在老师的肩膀上，吸收他的思想然后提出自己更为新颖和严谨的理论，大概是发展中最让人欣慰的事情了，亚里士多德规范了逻辑，明确了推理,并将自然分出等级，可这时候在所有自然等级的最高处，该是什么呢？亚里士多德陷入这样的困扰，他的思想在这里止步，然后绕弯，直到中世纪漫长的黑暗过去后，另一位伟大的哲学家笛卡尔对此进行了严密的推理。亚里士多德和柏拉图的理论催生了两个绵延至今的流派，理性主义和经验主义，即使在被宗教统治的暗无天日的中世纪，这两种思想也从未止步，在人们没有发觉的地方，默默抽芽，默默成长!
中世纪，像漫长的黑暗甬道，人们手持着黯淡的火把在山洞里行走，漆黑的天幕遮盖了天地，宗教专制给人们的思想套上了枷锁，广场上十字架下燃烧的火焰彻夜不熄。人们在黑暗中静静等待着，直到天边人文主义的朝霞疯狂涌来，从那个时刻起，人再次被发现，这便是文艺复兴!
文艺复兴后伟大的哲学家笛卡尔，摒弃了前人的观点，开始怀疑一切，他怀疑一切事物的真实性，从理性出发，最终确定了一件事情，当他怀疑的时候，这世上只有一件事是真实且存在的，那就是他在思考，他将这个称为，我思故我在。当他明白这一点的时候，他知道自己内心拥有一个完美的概念，而完美的概念不可能来自不完美的人，所以必然存在一个完美的实体，因为完美，所以必然存在，这个完美实体就是上帝!而上帝来自理性，我们的感官不足以描述外在的真实世界，而我们的理性却存在长，宽，高诸如此类的概念，所以宇宙一定有一个外在的真实世界。
历史上的哲学家很多，笛卡尔开辟了现代哲学，在他之后的另两个个非常伟大的
康德和黑格尔，康德的道德规则是让人顺从自然规则而非感情去处理事物，高中我们常常引用他刻在墓碑上面的话，世界上最令我尊敬的有两件事物，一件是我们头顶灿烂的星空，一件是我们内心崇高的道德法则。星空意指自然的伟大神秘，而道德法则是我们处理事情所依据的责任!
我们可以宣称世界一直存在，但如果世界不曾开始的话，如何一直存在！？我们每当了解一个事物存在，势必会想到它将会不存在，正如我们拥有的时候，必然会想到如何失去，这是无法避免的事情，关于这样的事情，黑格尔认为，每当出现一个概念或者思想，就必然会出现另外一个与之相对的思想或概念，而当两个思想对立，则随时间推移而出现一种综合两种之长的思想，这就是辩证法。我们所切身体会的就是生与死对了，形成紧张关系，而两者之间的变化则缓和了这种紧张关系!
黑格尔认为我们可能是一个伟大心灵的一部分，如同这本书一样，苏菲和艾伯特的哲学课是席德的爸爸送给席德的生日礼物，而席德又是本书中的人物，书中书的出现，告诉我们，我们自己也可能只是别人书里或者梦里的一部分。正如西西弗斯的隐喻，世界一个个嵌套，循环往复，周而复始，无穷无尽。而书里面的人物反讽，想要逃离书中，正如哲学家们在讨论，思考，企图认知书本外的作者一样。
人们谈话，交流，思维的光芒闪耀在流动的语言中，人们急切的追求永恒的事物，或者想要突破感知认识到真实的世界，有的祈求上帝，有的观察自然，但这个世界难道不能就是空荡荡的吗？你我之间的谈话，也可能只是一个心灵自己冗长而起伏的独白!
