这节课，讲的两个问题。

第一，心的位置在哪，心和脑袋的关系是什么。

第二，“人心惟危，道心惟微；维精维一，允执厥中”怎么理解。

先说第一个问题。很多人说，脑袋在脖子上，心当然在左胸嘛。

这里说的不是心脏器官，是指的内心。

内心有自己的位置。

这里的内心，是古语说的“黄庭”一窍，佛家的“心轮”，也是中医的“檀中穴”，就在胸膛正中、两乳之间的位置。

成语“扪心自问”、“捶胸顿足”，都是描述这个意思，心和胸都是内心不是心脏。

上面的解读明白了，我们谈内心和脑的关系。

脑是思维的领域。心是感受的领域。

内心有起起伏伏的感受和情绪。当内心情绪发动的时候，其力量远远大于脑袋。

举例说吧，如果你蹦极或者高空跳，系了安全绳，就算大脑告诉说，很安全，放心跳吧，但你就是没法迈腿，为什么呢？因为内心涌起强大的恐惧，不解决这个恐惧，脑袋再怎么反复肯定，你也不跳。在害怕的当下，几乎每个人都会用手自发地捂着胸膛正中，捂住的就是檀中或者黄庭，本文说的内心所在，也是情绪感受发动的地方。

“人心惟危，道心惟微；维精维一，允执厥中”怎么理解。

1.人心和道心，都是指内心，不是思维，不是心脏。

2.人心、道心是一回事，是内心的两个状态。

3.“人心唯危”是说，当我们内心充满了得失，充满了贪嗔，或者被愤怒主宰，我们就很痛苦。比如，得失心重了，就狭隘、招人烦。贪心起了，就会犯罪，会被抓。愤怒起来了，就会伤害别人。这些都很危险。古人创造“胸”这个字，月字旁是肉，比喻后背，右边包藏了凶，提示我们内心很凶险，要时刻注意它，注意自己的起心动念。

4.“道心惟微”，换一个角度来说，当我们内心平静祥和，超越了贪嗔，就立刻从人心变成了道心。这时候，我们思想清晰，人也理智，做事情也恰当，这就很好。但我们作为人，特点都是负面情绪居多，——所以叫做道心惟“微”，微就是微小、微弱、微渺。当然，也有那些常常保持道心的人，我们称之为“觉者”或“智者”，就是明心见性的人。

5.“维精维一、允执厥中”，也叫“执中精一”，是一种怎么把人心转为道心的方法。

人不可能没有七情六欲，消除了七情六欲就不是人了。所以解决之道应该是不被七情六欲拖累，不被烦恼所牵绊，这才是终极法门。

“维”是维护，“精”是去除杂质，“一”是单纯单一。这句话是说，去掉成长过程中积累的杂质和污染，找回纯真简单的内心。因为人生而带有最简单精纯的能量，这些精良美好的气，都在我们的自性里面。随着入世渐深，接受了外来的各种信息，本性就掩埋在下面了。“惟精惟一”是要通过修炼内心，去除杂质，找回失落的单纯心性。

6.“允执厥中”，“允”是稳稳，“执”是抓住，“允执”就是牢牢地抓住。“厥”是最原始，比喻最初的本质。“中”是不偏不倚。四个字合起来是说，牢牢地抓住自己最初的本性，——要知道生命的本源就是一股能量，——并且让这个能量处于不偏不倚的位置。

也许最难理解的就是最后一句话。

能量无善无恶，有善恶的是内心，内心最“凶”。举例来说，当你运动后呼吸急促心跳加快，你就觉得身体很舒适，愤怒了也是呼吸急促，心跳加快，为什么你就觉得身体难受的快要爆炸了呢。对身体来说，变化差不多的。当然你可以说，运动后分泌的是内啡肽，愤怒分泌的是毒素，但是要注意，是你心里先翻滚出情绪，指挥脑袋分泌的。脑袋很好骗，心理学家说心理沮丧你更要微笑，你一微笑大脑就上当，立刻分泌愉快的激素，对不对。是你内心先有分别，觉得这是好的，那样就是坏的，是你内心判定了它。但是，你所谓坏的也是能量，本身是不偏不倚的，而且情绪是能量，是消除不了的。

所以，在情绪翻滚的时候，认清楚它就是一股能量，不要贴标签，你就解脱了。

现在有很多情绪管理的课程，情绪其实没办法管理的，情绪是能量，不能被消除，这里压下去了，那里又来。你只能看透它的本质，用如如不动的观照，用超越的办法，釜底抽薪的对待所有情绪，如此就能自在。

换一句话，下一次负面情绪涌动的时候，你就知道，情绪来了，能量起来了，它不是好的也不是坏的，不要被牵着走。这就是“观照”。经常这样做的话，你内心的杂质就越来越少，单纯的本性就越来越鲜明了。“人心惟危，道心惟微；维精维一，允执厥中”是修炼心性的十六字心法。修炼好了，你也就道心满满了。

此文写的比较长，超了字数，也下了很多功夫，我把两个小时的音频，浓缩成这1600字，禅学心法是比较难，希望朋友们有收获，感谢大家的阅读。