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从本期开始，我们将进入唐文学中真正蔚为大观的时代——盛唐，大唐王朝在李世民励精图治的贞观之治二十余年里，军事上北伐突厥，政治上挥刀吏治，劝课农桑，于民休养生息，大唐国力空前高涨。虽然朝政更迭，武则天建立的大周王朝也基于贞观盛基持续发展，国力进一步得到提升。唐玄宗李隆基平定武氏后期的李武纷乱后，大唐正式进入了空前强大的局面，一个空前的盛世，一场文化的繁荣，一场诗词的盛宴缓缓而来，我们的开端就从那位九天之上的谪仙人入手。
一、君自哪里来？九天谪仙落人间
如果要说从浩如烟海的古典诗词中挑选出一位全民诗人，那绝对非李白莫属。上至文学殿堂，下至民间俗世传奇，李白的身影可谓无处不在。在戏里有《太白醉酒》，现在某些乡间酒旗上仍然绣着“太白遗风”；在传奇小说《今古奇观》里也盛传着“李太白醉写吓蛮书”；而我们从小也读着他的《静夜思》进入诗词启蒙阶段；就连老师都拿着“铁杵磨成针，功到自然成”的名言警句教育我们学习要功夫到位，方能成为num1。
关于李白的出身，有很多不同的说法，甘肃，四川，中亚。百科的介绍是：李白，字太白，祖籍陇西成纪人，也有说祖籍甘肃天水。其实这两点并不矛盾，作为来自甘肃静宁的小编很希望向世人宣布，李白是吾家乡人。陇西成纪在文献中并没有确切的记载，其中大致的位置有两处：一是甘肃静宁，古静宁称成纪，静宁西南的乡镇李店镇现在还保留着这个名称；二是甘肃天水秦安，秦安郡也古称成纪。从古代诸多文化的发源地而言，甘肃天水自古以来就是地灵人杰，而大唐李氏王朝也发源于陇西成纪，巍巍大秦也是从天水发源，辉煌于关中，在从这点而言，名人辈出的陇西成纪就是李白故里，祖上于此。在隋末其先人流寓碎叶（中亚地带，今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白极有可能出生于中亚，幼年时随父回到中原，迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，因此李白自号“青莲居士”；相传李白出生前，其母夜梦太白金星入怀，故此字太白。
公元705年，李白随父亲李客来到了四川北部彰明县，青莲乡，现称青莲场，在这里还有一个十分诗意的去处，叫漫波渡，据说之前记载叫蛮婆渡，这也进一步说明了李白家族极有可能是从国外迁徙而来；今天的漫波渡是个旅游胜地，在春夏时节，蒸汽腾腾，云雾缭绕，水天相接，竹林密布，宛若一处大隐隐于人间的世外桃源。李白从小浸润在这里，也逐渐有了后来世间所传的仙人模样，洒脱率真，天性浪漫。至于李白是否小时候是个玩世不恭，不学无术的富二代，经过磨针婆婆的一番启发后开始奋发图强，这种说法是不可靠的。李白父亲李客是个商人，所以李白从小是衣食无忧的，但李客也走遍各地，世面很广，从小就教导李白读书识字。李白后来在《上安州裴长史书》中自述“五岁诵六甲，十岁观百家”，从李白涉猎的领域来说，基本涵盖经史子集，地理山川，诸子百家，三教九流，兼通儒道，尤喜《诗经》、《楚辞》等先秦诗歌经典。“十五观奇书，作赋凌相如”，童年时代的李白或许没有像初唐四杰那样闻名大唐，在当地也是声名斐然。
十五岁左右的李白在川蜀已是少年成名，才华横溢，后世很多人都很好奇李白究竟是个怎样的形象和风格呢？是丰神如玉的翩翩佳公子？还是儒雅有度的书生？亦或者狂放不羁，不修边幅的流浪大叔？从后世作品的记载来看，这样的描述都不太准确。
从外貌而言，李白肯定不属于那种优质鲜肉系列，因为从精神追求而言，他早已摈弃了基本层次的外在追求。李白有一位粉丝叫魏万，为见一面偶像，行三千里距离来见他。据他的记载，“眸子炯然，哆如饿虎”，李白好友之一崔宗之也写到“双眸光照人”，看来，李白最有特点的外貌气质都集中在双眼上。“清论既抵掌，玄谈又绝倒；分明楚汉事，历历王霸道”，高谈阔论是李白的又一特质，历史，哲学，宏图霸业，治国体系，他都能娓娓道来。有一次李白的本家弟弟李令问醉酒之后问李白的五脏是否是绣花锻？不然为什么能如此出口成章，下笔如流水。这也是后世评论李白时总用“绣口一吐，就是半个盛唐”的由来。除此之外，李白还喜欢穿紫袍，他曾在金陵解袍换酒，“解我紫绮裘，且换金陵酒，酒来笑复歌，兴酣乐事多”。他也曾穿着紫袍去看望朋友，“草裹乌纱巾，倒披紫绮裘，两岸拍手笑，疑是王子猷”，头上随意裹条乌纱，紫袍倒穿，让当时参加宴会的朋友误以为是那位晋朝雪夜访友的王子猷（书法家王羲之五子，东晋名士）。
从才艺方面而言，古之君子习六艺：礼、乐、射、御、书、数，讲究全面发展，李白也不例外。首先习得一手好字，尤擅草书，时常有人登门求字，在当时川蜀书法家中李白以“风格独异，大类其诗”占据一席；李白也擅鼓琴，在数次游历峨眉山期间，他经常与山中老僧在月下交流琴艺，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”，而且李白在与朋友的交往中，经常以琴会友，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”；李白擅剑术，这也是他“青莲剑仙”的称呼由来，史书记载，李白精于剑术，能骑善射，轻财好施，任侠尚义，“抚剑夜吟啸，雄心日千里”，剑法可与初唐陈子昂媲美。
除上述外，李白的哲学思想中融入了很深的道家理念，大约在李白二十岁以前，曾经和川中著名的隐士东严子，也作赵蕤 (ruí），一起隐于青城山，并称“蜀中二杰”。赵蕤是当时有名的纵横家，他们谈诗论道，从儒学经典到帝王权术，从纵横捭阖的谋略到治国思想，二人也一起练剑，同时修炼道家的清心无为。他的粉丝魏万曾这样记载，李白经常带着道书，以及丹药等物，穿着道士行装出没于青城山。从此来看，李白渴望成为懂百家之术但又渴求自由，寻求积极乐观的浪漫主义风格。
综上所述，一位时而狂歌，时而大笑，时而醉酒，时而高谈，与隐士舞剑于山间，会老僧抚琴于松林，作诗闹市处，读书白云间。有时紫袍，有时道装，行踪飘忽不定，但凡出现，必有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之作。这就是半仙半人，大唐诗仙，李白隐居江湖，未出世之前的风采。就连他自己也笑侃侃自己，洒脱，悠然自得，飘飘欲仙！
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然，别有天地非人间！”
----唐.李白《山中问答》
