【原文】
11.1 子曰：“先进于礼乐，野人[1]也；后进于礼乐，君子[2]也。如用之，则吾从先进！”
【注释】
[1]野人：乡野平民或粗鲁的人。[2]君子：指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权，可以先做官，后学习。
【译文】
孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
【感悟】
孔子在这里谈的主要是自己的用人标准，即任人唯贤。孔子所说的“先进于礼乐”是指先学习礼乐再入世做官，而野人则是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。“后进于礼乐”则是指先得到官位后学习礼乐，不习礼乐而能身登官位者，显然都是贵族世家子弟。择人任职之时，如果有“后进”和“先进”两种人可供选择时，孔子主张选择后者。
南怀瑾老师的说法与此不同。南怀瑾老师认为，人类的先辈即上古之人根本没有文化道统。人类的文化是根据他们生活经验慢慢累积而形成的，我们后辈有了文化之后，生下来就接受文化教育，教育得好有高深的修养，受文化熏陶很有学问，给这种人起了个名字叫“君子”。
在现今，初入社会之人，人生经验比较浅，像块白布一样比较素朴可爱，但随着年龄变大，心机比较重，各种鬼主意越来越多，有时候人的年龄大一点，见识体验多非常可贵，但从另一个观点来看，年龄越大心机越重，所以孔子在这里是指：他宁愿选择那些朴素，而没有心机的人来做事，不喜欢心机太重，处处瞻前顾后，思虑再三的人来做事。
所以，事故与经验加到人的身上，有时候会使人完全变质，并不是一件非常好的事情。
