空谷幽兰，无人自芳。
自然之物能入世代文人墨客笔下的，皆有癖性。就花而言，春之兰，夏之莲，秋之海棠，冬之腊梅，无不自成习性。
兰，大都生于山涧沟壑，潮湿且风雨自由流通的山野中，自然带着山野无拘无束之气。因而初见兰时，便被它的清纯、淡雅吸引，钟情于它了。不惜将兰拘囿于茶室之中，配之以茶、书，看似圆了兰纤纤君子的尊位，更多的倒是成全了自己的私心，兰下煮茗，平添几分山野之气。只是单盆实在难养，索性多添几盆，投入的时间和精力比之前多了很多。
自春兰水仙瓣花开，更是时常坐在花下的蒲团垫上，闻香犯痴起来。兰成双成对的开，细长茎上挂着薄如蝉翼的花蕊护衣，挺立在翠绿叶缘带有锯齿的线叶中。近观此花，花瓣黄绿与红参杂，肩飞心阔，蕊心似蝶，头顶翠盖，有伊人越阡度陌之感。看久了，又离远将细茎与花瓣连成整体望过去，花瓣翩然于绿叶丛中，更似仙鹤立于湖中芦苇荡，清丽脱俗。
兰花不仅外形气清高雅，香韵尤绝。梁章钜用四个字“活、甘、清、香”来形容武夷岩茶，而将此评价用于兰也是最合适不过的。兰香清和，清清浅浅，干干净净，不含任何杂味，幽长高雅，不浮不燥。然而在茶室久坐，便闻不到兰的香气，反倒是出茶室，在无兰的房里呆些时间，再入茶室，便又闻得兰香，如此反复乐此不疲。
一日忙于做茶点，忘开排烟机，偏偏中途又入茶室，自那日之后，再闻不到兰的香气，这才想起古书记载兰花性近神仙，不食人间烟火一说，可见兰花的真性情尽在这清气之中了。坐在兰花气韵尤存的茶室中，香气悠然弥漫，萦绕在一呼一吸的气息之间。一时间，我竟恍惚兰香复至。
记得儿时贪吃零食，大人便说是肚里养了馋虫，在讨吃食。如今，贪恋的东西竟如此之深，好似心里面有只馋虫，迫你不停地喂养它，而这只馋虫恰恰是自己喜欢，并在自己的自由意志下选择的东西。茶也好，花也罢，我心甘情愿地被它们束缚，还从中滋生出一种幸福感。是不是因为自由选择的缘故，才会如此甘愿被其束缚呢？
每一个人都是自由的，可以选择自己最终要干的事情。但是，美国心理学家佛洛姆在《逃避自由的现代人》一书中却说：“现代人为什么逃避自由？因为选择太难，责任太重。”自由选择不会让人感到完全的舒适自在，人不只是选择一种职业或某种生活方式，还要用行动实践它们，承担自由选择的责任。
人类创造了一个美好的字眼“爱”。“爱就是寻找自己的另一半”。故希腊神话故事中，讲述人类本是球形生物，天生两副面孔，四只手，四条腿，男女两套系统，这样的人太强大了，天神宙斯担心人类有朝一日会挑战天神，就趁他们还未成熟就将他们一分为二。从此每个人都苦于自己的不完整，感到缺乏的遗憾，就拚命地寻找另一半。于是，古希腊德尔菲神庙上便有了一条神谕“认识你自己”。只有认识自己的人，才能找到缺失的另一半，成为内心无比强大的人。
人最幸福的时候，也是当你全身心投入去爱一个人，全身心投入去做某件事的时候。当我们深深地爱上他时，就会从一而终地对待他。爱会将这种真挚强烈的感情，以适合我们的方式呈现出来，让你成为最好的“创造者”，将二分之一重新合成一，在无限可能的空间，产生美好的事物。
人养兰，兰亦养人。养兰、品茗，皆是修养心性的一种生活方式。
