归去来兮，田园将芜湖不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

【赏析】陶渊明也算是官宦子弟了，曾祖陶侃曾做过大司马一职，祖父、父亲也做过太守县令之类的管职。受家庭及儒家思想影响，他少有大志，心怀“大济苍生”的壮志。然而现实是残酷的，近代门阀制度森严，陶渊明又不是士族子弟，虽多经努力，也不过是祭酒、参军之类的小官。不仅济世的抱负不能施展，还得屈身降志和官场之人委蛇周旋，让他心生退志。然而，“耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”一家老小等米下锅，自己又没有养家糊口的营生可做，隐忍着又做了彭泽县令。逢督邮来县，下属告诉他应该穿戴整齐去迎接，他叹到：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”忍无可忍，无需再忍，为什么让自己心里不痛快呢？正好妹妹那里也有事，即日解职而归。本文就是他辞职后归家的路上写的。

快回去吧，家里的农田无人管理，杂草横生就要荒芜了，为什么不回去呢？既然心灵备受煎熬，干嘛做这个官折磨自己呢？“悟已往之不谏，知来者之可追。”此句化用《楚狂接舆歌》中“往者不可谏，来者犹可追。”陶渊明比孔夫子识时务啊，知道一己之力，尤其官职卑微，根本就改变不了什么，何必委屈自己呢。现在悟出这个道理还不算晚。想开了，心情也舒畅了，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”浑身轻松啊！天不亮就开始赶路了，归心似箭啊，恨不得马上天明。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

【赏析】终于到家了，远远地就看见了自己简陋的房屋，心里这个高兴就别提了，也不顾斯文了，跑着就过去了。仆人（还有仆人，日子清贫也是比较而言，比普通百姓日子要好）看见了一边迎接，一边大喊：“夫人，老爷回来了，老爷回来了（电视剧情里都这么喊）”于是孩子们也从屋子里出来迎接（惭愧，忘记给孩子带礼物了）。小路上荒草一片（仆人太懒），松树和菊花还在。拉着小儿子进到屋里，妻子已经给斟满了一大杯酒，也没客人，自斟自饮吧（没说有下酒菜，花生米什么的）。喝着小酒，望着院子里的树木，心里美啊，老婆孩子热炕头，种种菊花喝喝酒，还有什么可求的呢。屋子虽小，却使人心里安定每日里在院子里散散步，自得其乐，其乐也融融。没事了就拄个拐杖（陶渊明辞官时才四十一岁，年龄不大。主要是山岭地带路不好走，）出去溜溜弯，时不时抬头眺望远方（估计也有不甘心的成分）。山峰云雾缭绕，鸟儿也回巢了，夕阳也要落山了，自己却还流连忘返（是对景色迷恋呢还是内心还没有放下）。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

【赏析】陶渊明避世也是无奈的选择，儒家主张修身、齐家、治国、平天下，学以致用，但是东晋门阀制度达到顶峰，寒门士子报国无门，政局动荡，官场腐败，战争又连年不断。而陶渊明又无力打翻这个旧秩序，只有居于山水之间，用自己的笔记下这个世道的种种，会会亲戚，弹弹琴以消除心里的忧愁（有心杀贼无力回天啊）。或耕于田间（难能可贵，儒家是鄙视劳动的，《南史.到溉传》记载：到溉先祖曾担粪自给，别人骂他“尚有余臭”。陶渊明却冲破了这种剥削阶级意识，躬耕自给。也引起了他思想上的变化，使得他的作品具有进步的思想光辉），或驾车出游，或孤舟游于山水之间，万物生长正得其时，自己却渐渐年老。真是一事无成人渐老，一无所有何消说啊！

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

【赏析】算了吧，对酒当歌，人生几何，人这一辈子如白驹过隙，只不过是沧海一粟罢了，不如顺其自然吧，何必杞人忧天呢？荣华富贵非我所求，又不能修仙成道，那就过好每一年每一天每一刻，顺时而动吧。耕种劳作健其身，登高长啸抒其志，临清流而流真情，乐天知命而不忧，有什么不好呢？

陶渊明解职归田，躬耕自给，这是了不起的举动，封建社会和儒家思想是鄙视劳动的，东晋尤甚。颜之推《颜氏家训》上说：“多见士大夫耻涉农务”意思是没见过文人士子从事种地的，他们都以此为耻。陶渊明能打破这种观念，使得他在劳动过程中认识到了劳动的价值，在和农民共同劳动中，和劳动人民建立了感情，产生了倾向于平等的思想，也使得他的作品思想上得到了升华，具有进步意义。