上篇文章提到，消除隔阂，擦亮镜子，找到真正的自己，这个过程，就叫做“悟道”，佛家称作“开悟”。普通人“悟道”或者“得道”之后就成为了圣人，和尚“开悟”之后就成为了“得道高僧”，故去之后可以成为“佛”。
那么怎么才能“悟道”呢？我这里有两个史料比较清楚的记载，跟大家分享一下。
第一位是岭南地区唯一从祀孔庙的大儒、明朝从祀孔庙的四人之一、心学的奠基者，后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”—陈献章。
陈宪章生于1428年，广东广州府新会县白沙里人,在27岁那年，闻说抚州临川郡的康斋先生明圣人之道，弃官不做在家讲学，于是就跋山涉水前去求学。康斋先生治学严谨，对学生要求严格，所以陈宪章受益匪浅。当时中国的思想界占统治地位的是朱熹的理学，康斋先生对此颇为推崇，但是陈宪章却不这么认为，所以在第二年之后，便辞别了康斋先生回到了家乡白沙，在附近建了一座书社，从此在此苦读经典著作，静坐冥思，开启了他的悟道之路。家人为了减少对他的干扰，通过凿的洞口给他送衣送饭。后来经过十余年的努力，终悟道。在1465年的春天，开始出关讲学。此时，他已经37岁了。
另外一位是心学的集大成者—王守仁。
王守仁生于1472年，字伯安，号阳明，浙江余姚人，史料记载他从小就志存高远，在13岁左右就立志做圣贤。在18岁的时候拜谒娄凉，娄凉向他教授“格物致知”之学，当时皆以此作为“悟道”之法。但在经过“守仁格竹”之后，他却对此方法产生了怀疑。时间来到1506年，王守仁被贬至贵州龙场，当时是一个尚未开化的蛮夷之地。在赴任的途中又被宦官刘瑾派人暗杀，幸装作溺水自杀才逃过一劫。后来到了龙场凶险之地，一边教导开化当地民众，一边继续追求着圣贤之道。终于在某一个晚上，他突然狂喜大笑，终于悟得了圣人之道，史称“龙场悟道”。时间是1507-1509年之间，王守仁36岁左右。
从上面两位大儒的故事可以看出两个共同点：“悟道”之路需要“渐悟”+“顿悟”。
陈宪章用了将近10年左右的时间，王阳明如果从13岁开始算起，用了将近23年的时间，这就是“渐悟”。史料对王阳明的“龙场悟道”是有确切的记载，陈宪章由于是独自在家思悟，所以没有确切的记载，不过我相信他也会有突然开窍的感觉，这个突然开窍，称作“顿悟”。
不知道大家是否看过说相声的岳云鹏的一段采访，他在采访中说道“当时还是一个默默无闻的相声演员，有一天在台上说相声，突然说着说着就感觉开窍了，往后在台上的感觉就越来越收放自如了”。如果没有郭德纲教他相声，带他入行，没有几年的学艺功夫，没有在台上表演了那么多场次，他是没有机会“开窍”的。就跟上面提到的，没有“渐悟”，就不会有“顿悟”。
那可能大家会问说，我又不相当相声演员，不可能会去学什么贯口啊等相声功夫，如果我想“悟道”的话，应该从哪里入手，该怎么像他们一样坚持下去呢？
由于篇幅有限，我将在下一篇文章《格物致知》里面给大家做详细的说明，关注我，带你走上成为圣人之路。
