王建平：每日一文：《感知论纲要》（105）
《个人的感知世界》
无论世界怎么定义、怎么变化、怎么翻天覆地，最终还是要落实到个人，落实到个人的感知上来，归结为个人感知的具体而真实的世界。世界的好与坏，坏境的好与坏，他人的好与坏，社会的好与坏，生活的好与坏，对于个人，再也不是什么观念的问题，也无须谁来证明，每个人的感知就是最后的证明，每个人的感知就是存在最终的结果。其他的任何证明、任何观念、任何结果都得归结为个人的感知，个人感知到什么，事实就是什么。如果个人改变了感知内容，其结果还是作用于自己的感知。所以，一切事物的最终存在处就是个人的感知。这就是终极的结论，无法更改。
我们并不相信自己感知到的世界是绝对真实的世界，更不理解自己感知的世界就是终极存在的世界。因为这个变化的世界有太多的不如意，这个被天下大众折腾得烟火缭绕、百孔千疮、混乱不堪的世界怎么可能是绝对的、终极的存在？这个不被我们自己认可的世界竟然是我们感知到的世界？这个被我们自己感知到的世界有什么意义？我们在乎的是这个世界有些什么，更在乎自己能从世界上获得什么，至于这个世界是谁感知的我们不会在意。我们从不在意自己在感知世界，我们更不会在意我们在怎样感知世界。世界不可能属于自己，只有渺小的我属于这个世界，有我无我于世界无关紧要……这些致命的想法损害了我们自己，我们却全然不知。
我们见到每个人都在面对共同的世界，我们见不到每个人都在用自己的方式、自己的观念、自己的习惯在感知世界。当世界变作个人感知到的具体的存在，我们才知道每个人的不同。我们知道这些不同是由个人不同的因素造成的，但我们忽略不同的首要原因是由个人感知的不同引起的。我们都以为自己感知到的世界是确凿无误的共同世界，每个人都以同样的方式感知世界，得出同样的结论，这就是大错之所在。每个人感知世界的方式、方法、观念、心理、情感、情绪、经历、性格……等等不同，感知到的事物存在状态大不一样，世界存在于人的感知之后，不是之前，之前的存在是概念，感知之后的存在才是事实。每个人感知后的世界都是不同的事实，只不过我们用公共的概念将这些差异省略了。我们没有意识到这种省略的后果，对个人来说，感知的世界被公共概念取消了，这犹如人们纷纷将家安在大街上，个人还有家吗？
个人感知的世界无论如何都是真实存在的，它的特性是无须证明，因为你的感知就是证明。个人必须居住在自己感知的世界中，这个世界不再是感知前的公共世界，它是经过你感知以后的事实世界。这个世界的一切事物都打上了你感知的烙印，这个世界是被你用感知组合成的，你拥有的唯一的世界。最重要的是，你生活在这个世界中，你无意识地生活在你感知到的世界中，尽管你误以为这个世界是公共的，但与公共世界差别很大。这个个人世界是你用你的世界观、人生观和价值观过滤后的组合，它的呈现只能符合你对世界的理解，比如你理解的世界是丑恶的，它就处处充斥着丑恶；你理解的世界是美好的，它就处处展现着美好。未经过你的观念过滤的事物无法显现，即使你认为你已经非常的客观。
意识不到世界是你感知的是一种思维的错觉，是他人对事物的认知与判断影响了你的认识。你认可大家共生的世界，事实上这种认可仍然是你的感知，只是公共认识的概念改变了你的感知形态，也改变了经过你感知以后的世界。人们改变的是你感知的原则和模式，没有改变你感知的内容，这世界是你用别人改变了的感知模式去感知到的，所以，感知模式即我们怎么去感知比我们感知到什么更重要。因此，改变我们自己本身比改变世界更重要，我们直到今天才意识到这一点，不过庆幸的是，还不算晚。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》
