1.1子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

“学而时习之，不亦悦乎？”
这是小时候就熟背的一句话。那时的理解是：学习要时常复习，不是很快乐的事吗？

如今再读《论语》，才明白这个习不只是复习，而是有“实习”的意思，也就是学以致用。读书的目的是为了运用于生活，死读书却不知运用，那便是“书呆子”，是"书奴"。
"时习“：要经常地学习，随时随地地学习，既从书本中学，也从生活中学。

用读书所得生活，用生活所感读书。这一年，我努力践行着。

《断舍离》改变了我的生活观，放下书，我便开始行动。我清理出家里那些可能有用但事实上并不会再用的东西，取出一直收藏着的精致茶具代替之前使用的劣质杯子。我放弃了对物品的执念，我懂得了东西只有用才会有价值，于是只保留对当下的自己有用的东西，从而获得了更精致的生活，也让我从无休止的整理中解放出来，并且拥有了可以掌控生活的自信。

《当下的力量》让我懂得了，不要总在过去里纠缠，也不要总是寄希望于未来。最好的时间是现在，最重要的人是眼前的人。于是，我不再后悔自己虚度的那些光阴，不再想着“等我有了时间，等我……”

我每天坚持阅读，写作，一年过去了，我读了几十本书，写了十几万字，在报刊上发表了几篇文章，虽然没有多成功，至少我走在前进的路上，只要不停地走，就不怕慢。

最近，我想建立自己的微信公众号，放在以前，我会害怕自己能力不够，我会说，等我写得好一些了，等我……，而现在，我想了，便行动了。这就是当下的力量。

独处时，我不怕孤独，而是享受一个人的阅读写作；跟孩子在一起，我不嫌烦，而是专注与陪伴；和朋友们在一起时，我不玩手机，珍惜大家可以相知相伴的闲暇时光。遇到不开心的事，我不再怨天尤人，我学会了臣服，接纳，然后行动。

《刻意练习》让我知道，其实没什么天才，只要有明确的特定目标，专注练习，不断改进，走出舒适区，不断挑战，你就可以成功。我懂得了如何练习，让自己一点点获得进步。我将这种方法运用于自己的学习，运用于孩子的教育。

……

我努力学习，并且将学得的知识运用于生活，我觉得自己真得进步很大，我感受着这种进步带给我的喜悦。这就是“学而时习之，不亦说乎？”吧。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”
这一年，我埋头于学习，却并不觉得孤单，在前进的路上，我丢失了一些朋友，但也认识了许多新的，甚至从未谋面的朋友。在“有书”平台，在“简书”平台，以文会友，虽未谋面，却志同道合。“朋友遍天下，相知能几人？”朋友，未必多熟，却一定懂得。俞伯牙摔琴谢知音。相逢何必曾相识？这才是“朋友”的定义。有这样的朋友，该是多么快乐啊！

“人不知而不愠，不亦君子乎？”
别人不了解自己，却并不会怨恨，所谓“不怨天，不尤人”，从自身找原因，这样的人才是君子啊！有人说，“纵观上下五千年，中国所出现的圣人，只有两个半，分别是，孔子、王阳明和曾国藩（半个）。”其实，曾国藩三十岁之前是相当不顺的，他曾遭遇过五次大的耻辱，但他在生活的无情暴击下，没有怨天尤人，而是不断自省，专注于自身的修炼，既往不恋，当下不杂，未来不迎。这样的曾国藩终于修炼成了君子！圣人！“人不知而不愠，不亦君子乎？”这是一种人生的哲学。

“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》一开篇，便明确了学习应有的态度：学习要能够自得其乐。

陈眉公说：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”
独处时，“学而时习之，不亦悦乎?”是一种平静的快乐。
两个人时，“有朋自远方来，不亦说乎“是另一种相谈甚欢，心灵碰撞的快乐。
很多人在一起时，不被了解，不怨恨，能够包容，“君子和而不同”同样是一种快乐。