来到燕园的时候，是一年中最美的季节——金秋。在这个气候如同一位温儒尔雅的绅士般的日子里，有很多的老人一并来到了首都，用自己已经不再清澈的，甚至是略显得有些浑浊的的眼睛，来欣赏此刻秋天的魅力，在自己沧桑的岁月记忆的深处，再增添一抹新鲜的印记。
再次的邂逅在校园里的我们，于是就有了在依旧陌生里带了那么一丝丝的熟悉感。没有了新近的紧张，没有了往日的茫然，行走在校园道路上，只平添了几分内心的坦然，每到一处，必然开始在脑海里搜索往昔的印记，校园依旧，记忆依旧，忙碌依旧。
开课第一天，走进教室的是一位头发花白的耄耋老者，尽管清瘦，但是步履依旧健硕，开口第一句就是调侃自己是个老人了，恐怕不久就再也上不了讲台了，大家呵呵一笑，在笑得的背后，也被老师乐观的胸怀所感染，岁月匆匆，老至必然，说话都有点气力不够的老人，依旧忙碌在三尺讲台上，如若不是热爱，何苦在这里耗费精力？
这位是北京大学中国哲学暨文化研究所所长、中国文化书院导师、副院长、哲学系博士生导师李中华教授。李中华教授于上1964年代初考入北京大学哲学系，师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。1969年北京大学哲学系毕业留系任教。
他主要研究中国哲学史、道家与道教。
在早上三个多小时的课程里，老先生没有使用一张PPT，但是却满满地写了好几大板的黑板板书，很多内容不只是提纲挈领，而是整段整段地“默写”在黑板上，看着那一个个苍劲有力，却又身姿妖娆的粉笔字，自己还是被感动了，离开了现代化的电教设备，北大的教授依旧可以神采飞扬地讲课，而且讲的是高深的哲学。老教授写了擦，擦了写，甚至我都没有数清他到底写了多少，但是这样朴素个课堂却依旧令我们听得津津有味。不知道从什么时候开始，我们的课堂缺了PPT就感觉像是没穿衣服裸体出境一样，羞赧异常，无法出演，可是在这间偌大的教室里，一切朴素，一切如常。
且不说老教授书法水平如何（当然也不错），单就那一大段，一大段的古籍经典中的文言文一一从他的记忆中流淌出来，在他奋笔疾书中呈现在了板上，就足以让自己膜拜，谁说上了年纪就应该记忆减退呢？一节课下来，我似乎跟随老师浏览了中国所有的古典文集，从《尧典》《舜店》，到先秦诸子百家、《尚书》、《春秋》，从《史记》《论语》，再到《资治通鉴》等等，几乎所以自己知道的，不知道的那些经典的名讳都在他嘴里如数家珍，这就是积淀的魅力展现吧。
尽管已经过了古稀之年，可是在北大哲学系这个号称“长寿系”（北大哲学系楼宇烈教授在《文明之旅》节目）的系里，他依旧年轻，因为九十岁以上的老教授就有十多人。
哲学，是一名精深的学科，在曾经的讲座里，有教授就讲到过，无论什么科目，最终其实都是可以归一哲学，哲学（philosophy）是研究普遍的、基础问题的学科，但它也是一门包容性很强的学科，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
其实长久以来哲学的定义一直很有争议，英国哲学家就曾经说过：哲学是某种介乎神学与科学之间的东西。黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。而爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母......
都说，哲学还有“富足哲学”的说法，也许从这个角度来看，就不难理解哲学系为何被称为“长寿系”了。因为在《论语·雍篇也》里，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”在《礼记·中庸》引孔子：“故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。
曾经以为“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这时候才发现这是不对的，这只是一种断章取义的看法。其实，可以理解为智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。有些人的学问修养是活泼的，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。
“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐，喜山乐水，其乐融融，心境愉悦，生命绵长。
故而，所谓‘仁者寿’，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以都长寿吧，看来在以后的生活中，多学习一点哲学还是好的。也就此打破了自己一直以来认为哲学向来是高深、枯燥的、远离生活的，而重新对哲学有了温和、儒雅，融于生活的新认识。
李教授认为，吃饱了能工作就是最大的福气，没有过多欲望要求。他还说，“我想长寿的秘诀就是儒家所讲的‘以德养寿’，‘仰不愧于天，俯不怍于人’而哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。身体健康，一个是先天的遗传，后天很重要的一点是心态，包括如何去面对世界，如何面对挫折，如何看待成功等等，都会对生命产生很重要的影响。说起来我们只要做到“坦荡荡，看得开”这个字，就已经是很高远的境界了。
一个人如果能看得开的话，他的胸中就没有垒块，我们经常讲郁闷，郁闷就是胸中垒块。
李教授认为，哲人高寿还在于他们把自己的生命融到工作当中，他们去世前还在动脑子，思考问题，“不知老之将至”。或许我们都说，我也想如此做呢，可是身边的环境不允许的，可是我们还得知道：环境是人创造的，反过来环境对人的影响也很大，努力地调整心态，创造一个和谐的环境非常重要。
所以啊，很多时候那些性格温和的人不发火，不代表没有原则，不发货不代表没有是非观，只为一分善良，只为一份平和，只为有一份自己的精彩人生。
据科学研究表明，现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。
道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。”即“仁者”在形、神诸方面都完全具备了有利于生命延续的全部积极因素。
所以，当我们如果能够“不动心——寡欲——收心”，最后达到“养浩然正气”的境界，那么生活是多么的平静和安宁啊。
学点哲学，不只是增长知识，更是修身养性，怡情怡身......
