【《孟子》诵读第123天】
离娄下8.19、8.20、8.21
【原文】
19. 孟子曰：“人之所以异于禽兽者/几jī/希，庶民去之，君子存/之。舜/明于庶物，察于人伦，由/仁义行，非/行仁义/也。”
20. 孟子曰：“禹/恶wù旨酒/而好善言。汤执中，立贤无/方。文/王/视民如/伤，望道而/未之见。武/王/不泄迩，不忘远。周/公/思兼三王，以施四/事；其有不合者，仰而思之，夜以继/日；幸而得之，坐以待/旦。”
21. 孟子曰：“王者之迹熄/而《诗》亡，《诗》/亡/然后《春秋》作。晋之《乘shèng》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一/也。其事则/齐桓、晋文，其文则/史。孔子曰：‘其/义/则/丘/窃取之/矣。’”
【译文】
孟子说：“人不同于禽兽的地方很少，一般的百姓把它丢了，君子保存下来。舜了解万物，懂得做人的道理，遵从仁义行事，而非行仁义。”
孟子说：“大禹厌恶好酒但喜好至理名言。汤持中正之道，选拔贤者不按陈规。文王对待百姓总像他们受了委屈，秉持正道仍像还没有见到它那样努力。武王不过分亲近近臣，也不怠慢远臣。周公想兼夏、商、周三朝君王之德行，来实施禹、汤、文、武四王的功业，如遇到不能符合的地方，便抬头沉思，通宵达旦直到有幸想通了，就坐等着天明可以实施。”
孟子说：“采诗制度消亡了，《诗》也亡佚了，《诗》亡佚后才出现了《春秋》。晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》，其实都是一样的。记载的事情不过是齐桓、晋文之类的，所用的笔法则是史书的。孔子说：‘它们的大义我私下取用了。”
孟子的这些言论给人诸多启示。其一，人异于禽兽在于有仁义道德，君子存之而庶民去之，提醒我们要修养自身，以舜为榜样，由仁义行而非行仁义 。其二，禹、汤、文王等圣贤的品德与作为，让我们看到他们对自身品德的坚守，对百姓的关怀，以及对道的不懈追求，激励我们学习他们的精神，不断提升自我。其三，从《诗》亡而《春秋》作，可知文化传承与发展的脉络，孔子作《春秋》蕴含褒贬之义，启示我们要重视文化传承与创新，坚守正义之道.
