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第53章 行于大道
【原文】使我介然有知①，行于大道，唯施是畏②。大道甚夷③，而人好径④。朝甚除⑤，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食⑥，财货有余，是谓盗夸⑦。非道也哉⑧！
【注释】①介然：微小。②施：即“邪”字。邪行，邪径。③夷：平坦。④径：邪径。
⑤除：清洁，整齐。⑥厌：通“餍”字。
⑦盗夸：指盗魁。⑧也哉：语气词连用，表示肯定、感叹的语气，可译为“啊”、“呀”。
【翻译】假如我稍微地有了认识，行走在大道之上，唯一担心害怕的就是走上歧途。其实大道十分平坦，可是有的人偏要舍弃大道而寻觅小路。朝廷已经非常败坏，农田也已荒芜，仓库都已空虚，还穿着华丽的衣服，佩带锋利的宝剑，精美的食物早已吃厌，搜刮侵吞了大量的财货，这就是盗魁贼首啊！其所作所为实在是不合天道啊！
【扩延思维】前面详述了大道修行的方法和方向。这里老子又引入自身体会“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。”说出了在认知智慧的大道上行走最害怕的是误入歧途，一念天堂一念地狱。大道是平坦广阔的，而人们却常常耍小技俩去走小路和走捷径，这就是背道而驰。说明大道虽然可达但非一日之功，应该是一步一个脚印的去实践，功到自然成。走捷径的技俩只会让人误入歧途，半途而废。所以要时刻提醒自己，保持清醒，紧跟着大道的方向进取。
接着老子举例说明了什么叫背道而驰和误入歧途。“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！”无心朝政，朝野废弃，农田荒芜，仓库空虚，还穿着华丽，腰带利剑，贪于美色，食厌了美食，搜刮人民的财物货物，与盗贼何异，这些都是不合于大道的。这些极端的行为都是误入歧途，自取灭亡的。
本章要明白的道理，别误入歧途，迷失了方向，脚踏实地的做事，功到天成，才是通向大道的真理。
【课外阅读】苏辙《老子解》
体道者无知无行，无所施设，而物自化。今介然有知，而行于大道，则有施设建立，非其自然，有足畏者矣。大道夷易，无有险阻，世之不知者，以为迂远，而好径以求捷，故凡舍其自然，而有所施设者，皆欲速者也。
俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。岂复饰末废本，以施设为事，夸以诲盗哉！
能够体察道的人没有什么丰富的知识，也没有什么特殊的行动，而能够依自然规律，让万物自然而然地变化。现在有了一点见识，想要将大道付诸实践，而有所建立、创造，事物不再是自然而然的状态了，这样够可怕的了。大道是平坦、简单的，不会遇到什么阻碍，而世人不知道，总觉得太绕远，而喜欢走捷径、求方便，所以说凡是舍弃自然规律，而有所建立、创造的，都是想把事情完成的快一点的人。
人们都机灵明白，惟独我糊里糊涂；众人都精审明察，惟独我浑浑噩噩。这不还是专注于次要的、表面的事情而丢弃根本，以建立、创造为主要工作，用欺骗夸大的方式来美化不正当的行为吗？
