先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，恒卦是上震下巽，上卦震为雷，下卦巽为风，雷饱含迅猛的动能，风有抚触万物的从容，风、雷如同天地变化的机关，动静结合，刚柔并济，循环不息，所以叫恒！

恒卦和前面的咸卦互为综卦，从不同的角度讲述了男女夫妇之道。从情投意合、相互感应的咸卦开始，到日日陪伴、阴阳相随的恒卦，易经阐述夫妇之道应当白头到老，持久恒远，就像雷动风随的自然现象一样亘古不变！

接着看正文和卦辞：

原文：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

简单翻译下：恒卦，亨通，没有灾难，利于坚守正道，前往行动有利。

《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

简单翻译下：彖辞说恒就是持久的意思。恒卦的上卦震为雷性刚；下卦巽为风性柔，所以阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动，刚柔呼应，这就是恒卦的卦象。

恒卦亨通没有灾难，利于坚守正道；是持久坚持之道，是天地运作不停之道，是恒久不息之道。前往行动有利，是终结之后又会有新的开始的意思。

日月运行遵循永恒之道，所以光辉不息；四时运行遵循永恒之道，所以季节变化永不停息，圣人长久保持圣人之道，天下的百姓就会受到教化。观察宇宙间事物的永恒规律，天地万物的性情就能够明白了。

《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦巽为风，雷与风组合在一起，就是恒卦的卦象。君子效法此卦精神，立身修德，永不改变自己的方向。

最后是具体的六爻：

初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。

简单翻译下：太过追求恒久的深度，坚持则凶险，前往行动没有什么好处。象辞说：“太过追求恒久的深度”的凶险，是因为刚开始就过度追求深度的缘故。

九二：悔亡。《象》曰：“九二悔亡”，能久中也。

简单翻一下：没有悔恨。象辞说：“九二爻辞说没有悔恨”，因为能持久坚守中正之道。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

简单翻译下：不能长久地保持其德行，可能蒙受耻辱。坚守正道也会有忧吝。象辞说：“不能长久地保持其德行”，没有什么地方可以容纳。

九四：田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也？

简单翻译下：打猎归来，无所收获。象辞说：不能长时间坚守自己的位置，怎么会有收获呢？

六五：恒其德贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰：“妇人贞吉”，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

简单翻译下：长久坚持美好的德行，坚守正道。妇人吉利，男人凶险。象辞说：“妇人吉利”，是因为坚守贞洁，从一夫而终其身；男人受到道义的制约，如果听从妇女就会遭遇凶险。

上六：振恒，凶。《象》曰：“振恒”在上，大无功也。

简单翻译下：动摇了恒心，有凶险。象辞说：最上位的六爻动摇了恒心，就像一个领导者没有坚持的恒心，结果一无所成。

【心得体会】

恒卦讲述了恒久长远的道理，这个“恒”有两重含义：不易之恒与不已之恒。“不易之恒”是守持正道不动摇，持之以恒、坚守信念、勇往直前。成功在于长期的积累和坚持，锲而不舍，坚持不懈，才能走向成功的彼岸！

而“不已之恒”是说恒不是一成不变，要在阴阳各得其正的前提下，因时制宜地变通，围绕着永恒不变之真理而变。如同庄子所说：“得其环中，以应无穷。”

具体六爻体现了易经不易、变易和易简的三大精髓：初爻讲时机未至；二爻讲消除后悔；三爻讲坚持德行；四爻讲一无所得；五爻讲夫妇规则；上爻讲局面不安。没有一个爻是全吉祥的状态，可见恒久之道的高深！

只有结合易经三易的精髓，以简易之法，应变易之世，传不易之道，方能有所成就，中国文化作为世界上唯一的，传承千年从未中断，依然保有勃勃生机的文明，恒久长远之道是重要的原因之一！

【现实意义】

“精诚所至，金石为开。”古往今来，各行各业有所成就的人，都是以坚持不懈、锲而不舍的精神意志走向成功的。恒卦里讲得恒久长远的道理，对现代社会创造事业，发展人生，都有很强的指导价值。

欲成大事者，必要坚守信念、孜孜不倦、持之以恒，那些朝三暮四、得过且过、见异思迁的人是很难做出什么成绩的。用当下流行的话说：时间会证明一切的！

数千年前的古人，通过观察“日月更替”和“四时循环”的自然规矩，即天道,得出“圣人久于其道而天下化成”的社会原则，即天道衍伸到人道,最后立下“君子以立不易方”的结论！

这也是古圣先贤智慧的结晶，是历代学者文人的最高追求，身为君子,就要立下“不易之方”，恒久长远的坚持，才能成为“久于其道”的圣人，受后世敬仰，与日月同辉！

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