《理想国》是柏拉图对话中最重要的一张，这一篇对话名义上的主旨是给正义下一个定义，在刚进入主题对话就明确了一个方向，既是万事万物大的比小的更容易被看到，建立一个正义的国家岂不是比塑造一个正义的人好？而且既然我们能想象出来完美的国家所具的特征，必然包含正义这一属性，那我们不如先勾勒出这样一个国家，然后再决定哪一种属性为正义
柏拉图一上来就认定应该将公民分为三个等级，平民士兵和卫国者，只有卫国者拥有政治权利，卫国者群体数量比另外两个阶级多得多。一开始，卫国者似乎是由法律选帝。在之后，他们是通过世袭网替产生，但有的也有意外。一个出生于下级的，有前途的孩子也可以被提拔到为国者竭诚为国者的孩子们，在幼年时或少年时若不果不符合条件
庄重得体勇气，貌似是教育主要品质，年轻人能接触到文学，因该聆听音乐。从很早的时候就要接受严格的审查，我到已经年近十幼年时不能看到丑恶后罪恶，但到了合适时必须让他们面对种种魅惑，使他们都有恐怖东西不牺牲，畏惧我于经济方面。柏拉图提出要求，全面贯彻共产主义理法治选定护卫者，其中有男有女要同他们同吃同住同有孩子出生以后，带走由于非常小心，父母不会知道他们是谁的孩子，孩子也不会知道父母是谁因此，柏拉图制定了新的人际关系。
最后这个体系的神学不是他们认可的希腊神，而是政府反复向人民诉讼的某些神话。柏拉图认为，应该有个大谎言，并希望这个大谎言能欺骗统治者，至少可以欺骗城邦中的人民。
但这样一来，许多问题都会出现，这同于近代的乌托邦柏拉图。或许真的想创造一个他的理想国，构建一个奇幻国家，可其中一切不切实际的规定，在斯巴达时期就过时了，到下一时时代，马其顿的起所有小国覆盖上过去的成I所有小规模的政治实验，全都化为徒劳
