吾自读书之日起至今时，屈指数来已十二载余。然吾自知智简而悟乏，不能达窥门经之道。十二载春秋岁月，若能“博采众长，观其大略”，吾愿足矣。
戊戌年至己亥年上，于吾之读书生涯为一大变之年。纵观往昔，吾读书之精要在于西方文学、小说，期间虽偶有吾国之书，颇有“凌寒自开”之意。及至戊戌年以后，阅读之精要有二重要递变。
其一.自外而内之递变，即从以往西方之经典内转为吾国之精要。如吾国文学一类，路遥《平凡的世界》，此一书正开启吾转外为内之先锋。此书令人深叹构思细致，吾自读此书，废寝忘食之态犹如初蚕破茧之急切。自此，感吾国之精粹不愧于外，急切要寻一破茧化蝶之法。《白鹿原》丶《四世同堂》、《骆驼祥子》、《京华烟云》、《阿Q正传》丶《红岩》等，皆在此一年逐渐占据重要地位。之后乃继续《活着》丶《许三观卖血记》丶《兄弟》丶《浮躁》丶《废都》丶《秦腔》丶《金陵十三钗》丶《第九个寡妇》丶《一个女人的史诗》等，为文学小说诸类由外而内之递变。
然吾虽由外而内之心如磐石不可撼动，却也未摒弃西学。如《面纱》、《月亮与六便士》二书，乃让吾认知毛姆作品之卓然；《基督山伯爵》丶《双城记》丶《红与黑》丶《罪与罚》等，无论中西之别，文学之精髓在于经典，经典乃岁月萃取之精华。
其二.历史、古籍之窥探。虽经年累月之不断读书，却未曾有涉猎历史、古籍，及至戊戌年下起，始初窥吾国历史之典籍，习吾国之历史。涉猎之书颇为杂略：《三国史话》《白话本国史》《中国通史》丶《西夏史稿》丶《南京大屠杀：第二次世界大战中被遗忘的大活动》丶《中国近代史十五讲》丶《秦汉魏晋史探微》丶《魏晋南北朝史论丛》丶《万历十五年》丶《中国史纲》丶《李鸿章传》丶《中国大历史》丶《中国政治制度史纲》等。吾之史学知识缺乏，未能成一系统之认识，虽有涉猎，却如“天空之皓月，腐草之荧光”，未能窥之门经，亦未敢轻言放肆。史学浩如烟海，于此引一段文字待之后深思发掘：①史学能陶炼吾人于科学的态度，所谓科学的态度：一为尊疑，一为重据。凡遇见一种材料，必要怀疑他，批评他，选择他，找到他的确实的证据；有了确实的证据，然后对于此等事实方能置信；根据这确有证据的事实所编成的记录，所以说明的理法，才算比较的近于真理，比较可信。②凡学都所以求真，而历史为尤然。凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就，史学的影响于人生的态度，其力有若此者。 —李大钊《史学要论》
己亥年往后吾有二愿，其一.望能将吾国历史之探索深思发掘，成一系统之认知；其二.补以西方之历史以臻宏达明亮之史观。
杂记：戊戌年至己亥年上有诸多有趣之书，颇为长智。
其一.中古历代笔记小说类丛，《板桥杂记》丶《玄怪录》丶《博物志》丶《拾遗记》等，此类书记载内容之谐趣，又颇具历史佐证之材料，可为一观。
其二.乙亥年所得之最大收获，乃明之张岱，所著之书令吾兴致盎然《西湖梦寻》丶《陶安忆梦》。内中当时人物、景致之记载及为详实又不失文字趣味，可谓人为奇人书为奇书。
其三.戊戌年有一兴趣，乃为佛学。《鸠摩罗什》虽是小说之题材，不失为鸠摩罗什致力大乘佛法之普度发扬之精神深为震动。
其四.《24个比利》此书，令吾对人之精神分裂，心理疾病有一新之认知。
其五.初为涉猎几部悬疑推理之书，觉其颇有奇妙之处。《达·芬奇密码》丶《天使与魔鬼》丶《失落的秘符》。
