今天在手机上随意浏览，不经意间观看了《雍正王朝》中的一个小小的片段。该小段讲的是老十四模仿太子的笔迹，写了一份调兵的手喻，最后导致大阿哥锒铛入狱这样一个片段。
片段中，康熙皇帝告诫众皇子要“静口、修身、齐家、治国、平天下。”当时就觉得有点纳闷，怎么说呢。就是“修身、齐家、治国、平天下”这句话是经常听到的。常常看到那些有远大抱负的人，把这句话牢记在心。不过，我一直以为，这个格局太大了，动不动就“修身、齐家、治国、平天下”。至少我觉得现实中的个体，要达到修身是有点难度的。修身代表要做一个没有缺点的人，做题个严格要求自己的人。而修身仅仅是最低的要求，可想而知，后面的难度有多大。感觉到起点好高呀。有可能终其一生，个人修炼的“终点”都达不到古人要求这个最开始的“起点”……
当然，后来知道了，在这句话的前面，还有半句话。那就是“格物、致知、诚意、正心”，合起来就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这些个词意完整的解释如下：
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知 。诚意，就是要意念诚实。 正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。 修身，就是要不断提高自己的品德修养。 齐家，就是要整齐好自己的家庭。 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
看古人说的很明确，也很有条理性。个人的成长是按照一定的顺序来的。不是立刻就是从修身这个点开始的，前面还有很多需要学习的点。作为平凡的个体，能做到前面的“格物、致知、诚意、正心”已经很好了。当然，能够有更高的境界，那是最好了。
到此，静口这词我还是觉得有点懵，怎么电视片段上有“静口、修身、齐家、治国、平天下”这一说呢？再次百度，得到这样的一个解释——静口是后人编撰的 ，也有人写作禁口， 意思是少说话。
不由得想到这样一句话，在某些领域或者某些情境下，确实要保持“安静”，话不易太多。人们常常说，一个婴儿用了三年的时间学会了说话；但是，成人却要用整整一生去学会“不说话”。当然，这很夸大，不过，确很有道理……
