知人知面不知心，那是因为我们不会“看”。
“相由心生”不是凭空而来的。一个成年人，随着年岁和经历的变化，面貌会逐渐改变，你可以看看自己现在和过去几年的照片对比，除了皮肤衰老，还有精、气、神的变化。
前段时间，偶然知道了一本识人、鉴人之书——《冰鉴》，一般是领导、高层用来借鉴其理论选拔人才的。市面上几乎能查到的已出版《冰鉴》都是由曾国藩所著。
也有另一种说法，是在曾国藩科举之前已经出现《冰鉴》，也就是说这识人术不是曾国藩所写。不纠结了，这本书读下来还是有点儿收获的。不说这里头的全部理论有没有科学性，但是读完后还是能汲取点儿精华。
整书分为七个章节：神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音和气色。主要从一个人的气质、眼神、表情、为人处世、言谈举止、性格来分析用人之道。今天先为大家分享入门章法——神、骨
1、“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。
人的内在精神品性很重要，学做朴实、少心窍、不浮滑、具有踏实苦干作风的人。
2、“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。
将支撑山体的坚硬岩石比作支撑人体的骨。根据德国学者雷琪玛的性格判别法，大致分为以下几种体型：
（1）筋骨强壮而结实的形态——坚韧质，做事认真、忠实，但缺乏情趣、固执。
（2）肥胖型或者脂肪型——躁郁质，兼有开朗、积极、善良的多重性格，兼有稳重、焦躁的双面性格，适于从政、临床医师等，能迎刃而解。
（3）瘦瘦细条的形态——神经质，强迫性格，多将事情归咎于自身，情绪容易失衡，如从事艺术性工作，能取得大成就。
（4）纤瘦但体态结实型——偏执型，固执、爱挑战，做事果断，但容易专制、，蛮横，缺乏应有的性格魅力。
（5）纤瘦型有影子的形态——分裂质，本性善良，但倔强、不变通，较难应付，对流行有敏锐的感觉。
3、“一身精神，具乎两目”。
心正，眼睛明亮；心不正，眼睛就昏暗；躲闪对方目光，缺乏足够信心，性情懦弱。
4、他家兼论形骸，文人先观神骨。
曾国藩对读书人极度推崇，他认为人的气质是先天而成的，只有读书可以改变一个人的气质。
自卑的人因读书而自信；
浮躁的人因读书而宁静；
轻佻的人因读书而深沉；
愚鲁的人因读书而明达。
“书味深者，面自粹润”，读书体味得深的人，心智高度集中，面容自然纯粹、滋润。
5、文人论神，有清浊之辨。
清浊易辨，邪正难辨。邪，邪恶，做人做事不走正道，采取邪恶手段达到自己目的的人，有以下特征：造谣生事、挑拨离间、阿谀奉承、阳奉阴违、趋炎附势、落井下石、推卸责任等等。
和“小人”相处的原则：
（1）保持距离，不亲近、不疏远。
（2）不在利益上得罪他们。
（3）小心说话，不谈隐私、他人不是、发牢骚，以免留下被整资料。
（4）吃些小亏，无心之过，能忍则忍。
（5）不要有利益瓜葛，难脱身。
6、欲辨邪正，先观动静。
7、静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
眼睛是不会说谎的，它的神情就是人们内心活动的外在表现。在这里例举一些眼神的含义：
（1）瞄一眼再闭眼，我相信你，不怀疑你；
（2）闭上眼再睁眼望，不断反复，是尊敬和信赖；
（3）首次见面，先移开视线的人，性格较为主动；
（4）向一位异性看了一言就故意收回视线而不再看，有自控力；
（5）斜眼瞟人偷偷看，羞怯、腼腆；
（6）眼光涣散，很疲倦或者做白日梦，心怀梦想；
（7）眯眼，代表高傲、轻蔑；
（8）眼神散乱，对方毫无办法；
（9）眼神沉静，对于问题成竹在胸；
（10）眼神横射，仿佛带刺，教冷淡；
（11）眼神呆滞，对问题惶恐；
（12）眼神阴沉，凶狠的信号；
（13）眼神流动异于平时，对方可能是心怀诡计，要当心；
（14）眼神像似发火，此时应该是怒火中烧，可妥协缓解其怒气；
（15）眼神四射，表示对你的话感到厌倦，不想再说下去；
（16）眼神恬静，面部带有笑意，这时是有所求的好机会；
（17）眼神凝定，对方认为你的话有必要倾听；
（18）眼神上扬，对方不屑听你的话；
（19）眼神下垂，对方心有重伤，万分苦恼，最好说些安慰话就迅速离开。
8、静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动弱鹿骸，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
（1）眼珠转动迟缓的人，五官感觉迟钝，感情起伏少，不受他人影响；
（2）目光闪烁不定的人，缺少对事物深思的能力，浮躁冲动派，可能会撒谎；
（3）目光着点不定，多数精神不安定，内心有怨怒之气；
（4）眼睛往上吊，性格消极，有秘密，不敢正视对方；
（5）眼珠转动快速，第六感敏锐，能快速看出人心，特立独行。
9、凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。
这是提醒我们在关键时刻比较容易识别人的精神状态，而在风平浪静的时候，如果是有意掩饰，就比较难以识别了。
（1）失败时看人本领；
（2）关键时看人勇气；
（3）失意时看人忠诚；
（4）危急时看人决断。
10、“收拾入门”观其神
（2）曾国藩在了解一个人的抱负和志向时，一般从三个方面入手：
A. 识人贫贱知其志向；
B. 识人壮伟知其抱负；
C. 识人危难知其韬略。
（2）担当重任的人才标准：
A. 德，刚建无私，忠贞自守，非庸庸碌碌，无毁无誉；
B. 量，能受善言，能容贤才，非包藏隐忍，持禄保位；
C. 才，奋发有为，应变无穷，非小慧辩捷，圆熟案牍。
11、小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。
表面细致，但实质上粗心欠周密的人，不能重用。
12、大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
表面上粗枝大叶，做起事来却处处小心谨慎、注重细节、不轻率行事，最终使事情得以成功，这种人可以被重用。
13、骨有色，面奕青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。
骨的健康和人的生命活力有密切联系。
“青色”指像春天一样活泼有力、象征着生命茁壮成长的青春气色；
“紫色”仅次于青色，“贵”气，但不是“大贵”；
“白色”又次之，气血亏损的兆头。
14、骨“质”看人贵贱
“骨质”指头骨的生长连结状态。
（1）“头以联者为贵。碎次之”。看上去完整而圆润的头骨是贵相；反之，联结不完好的则没有大用途。
（2）“头上无恶骨，面佳不如头佳”。英俊、美貌不如骨佳好。
（3）“大而缺天庭”也不行，骨相有缺陷，这种大头往往大脑欠发达、智力不佳。
（4）“圆而无串骨”也不够好，头骨圆润但没有峥嵘之势，缺乏一种气势，“半是孤僧”之命。
（5）“鼻骨犯眉，堂上不寿”。鼻梁骨一直冲到了眉心，有越域侵犯的势态，容易破坏平衡原则而克伤父母。
（6）“颧骨与眼争，子嗣不立”。颧骨与眼尾联得太紧，突兀出来比眼还高，这是阴阳移位，自然不好。
