我的家乡名为口上村，她是一个山村，坐落在河南和山西的交界处，海拔820米，村中心有一石桥，取名为南口上桥，马路在这里形成了一个三岔口，三岔口辐射出的三条路是村里最重要的交通要道：一条向西，通往山西；一条向北，通往林州；一条向南，通往辉县。三岔口的周围形成了一个自然村，就是南口上，南口上作为一个自然村，人口并不是很多，但是因为交通便利，它成了整个口上村的核心，渐渐有了商店、学校、银行、卫生所、农作物加工厂、饭店、汽车修理店等，村委会也设在这里，南口上成了整个口上行政村的行政中心和商业中心。三岔口的三条公路伸向远方，三条公路边上也形成了三个大的自然村：西岸，底湾、北口上，这三个大的自然村和南口上一起，构成了整个口上村的主体，再加上周边小的自然村，形成了一千多口人的口上村。
口上村或许名声并不是很大，但是村子附近便是著名的旅游景点——柏尖山，柏尖山离口上村只有两三公里，是家乡最有名的地方了。柏尖山是国家AAA级别旅游景区，也是周围村子里民间信仰的中心，它既有雄奇的自然景观，也有人文的“柏尖山庙宇”。顾名思义，柏尖山并非位于群山环抱之中，而是处于一个突兀的尖峰之上，海拔1000米左右，是夏天的避暑圣地，每年深秋的时候，柏尖山上层林尽染，红黄相间，云雾缭绕，仿佛置于仙境之中，远远望去，让人赞叹造物主的伟大。柏尖山红叶非常有名，但是这种红色的叶子并不是枫叶，而是一种叫做黄栌的灌木的圆形叶子。这个时候有关部门会来组织“红叶旅游节”开幕式，会有大批的游人到来观光、游览、朝拜。
柏尖山庙宇大概在明清时候就开始建造了，与周围山村的移民史相同。山寺建筑主庙的在山尖之上，颇有“危楼高百尺，手可摘星辰”的意思，若要走到寺庙顶端，需要走过一个仅仅容下一人走动的石拱门，让人有种别有洞天的感觉。站在山寺的顶端，看到远处山峦起伏，如波涛汹涌，脚下万丈悬崖，让人心生敬畏。远处有座山，它像一把斧刃向上的斧头安然立在那里，叫人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。
印象最深的是柏尖山的庙会，每年有固定的几次，到了庙会来临的时候卖各种各样物品的摊贩便蜂拥而至，庙会少不了社戏，每当唱戏之前，要放一种大礼炮，我们俗称“三眼跑”，小朋友们捂紧耳朵，躲避惊雷般的炮声。有一次庙会是夏天的时候，一堆一堆的西瓜放在那里贩卖，由于本地不产西瓜，这是我们难得的能吃到西瓜的机会。唱戏除了白天场，还有晚间场，有的村民在晚间去看戏，柏尖山很巍峨高大，村民的交通工具也在升级，刚开始人们步行上山，之后变成骑摩托车，再以后有的人则开轿车上去。
柏尖山是故乡的一个象征，在若干年后，我到了镇上的初中上学，离家有十几公里，到了现在，在城市中十几公里已经完全不算是远距离，但是在90年代，它是显得那样遥不可及。我当时年龄只有12岁，寄宿在学校里，一周只能回家一次，于是非常地想家。到了夜幕降临的时候，我抬头往西边望去，在连绵逶迤的群山之中，柏尖山矗立在那里，山寺静静地坐落于山巅，全部的山峰都被夕阳染成了红色，看到这幅景象，我愈发想家，直到上了初二，才没有再出现强烈地想念家乡的念头。
说到信仰，三岔口通往辉县的那条路边有一个叫做田家井的村子，离口上村有七八公里，全村的人都信奉天主教，而周边的村子的村民都是民间信仰。几百年了，田家井村民把信仰一直坚持了下来。有时候我们感到很好奇，总是要问田家井来的同学：“你们胸前一定要戴十字架吗？你们上坟难道真的不烧纸吗？”田家井教堂是一个金碧辉煌的教堂，偏偏坐落在一个很偏僻的小山村里，让人感觉非常奇妙，我曾经去过一次，该教堂经历过重建，门口有一座石碑，上面刻着当年日本人来侵略时候对村子和教堂破坏的介绍。
口上村隶属于原康镇，原康是一个小盆地，也叫“原康川”，欧阳修写过一句“环滁皆山也，而西南珠峰，林壑尤美”放在原康完全合适，它西南边都是山地，只是在北边有一个口子，通往县城。每次从我们村去原康镇的时候，车先是经过北口上，转过一片田地，只见边上山峦起伏，山岭青翠，然后弯弯曲曲到达柏尖山下，之后再经过猫儿水，石家庄村，就离开山上的村庄，开始走比较陡峭的山路，山路左拐右拐，有的地方则呈一个之字形，山下则是万丈陡坡，之后经过连家坡村，这是第一个平原上的村子，就到了原康川了。
言归正传，再来介绍我们村子。
文明常发源于河边的冲积平原上，在口上村似乎也有这个规律：一条季节河从西边流过来，在山谷中冲积成了较为平坦的土地，于是我们的祖先就在河边开垦田地，再就着山边的缓坡建筑房屋，村庄就这样慢慢形成了。那条河没有名字，我们就称之为“河滩”，它从西边流进口上村，经过西岸，一路奔向东边，在南口上与底湾交界处接纳了一条较小的河流，之后再一路穿过底湾，一直向东南方向流去。它是一条季节性河流，平时是干涸的，只有夏天雨季下大雨过后才会有水流，河流裹挟着沙子泥土，颜色像黄河一样，从山里一路大踏步而来，在山谷中回荡着怒吼的声音。大雨渐渐停歇，河流则逐渐变清，水位下降，声音也变成了欢快的歌声，这个时候的河流变得可爱起来，妇女们开始到河边去洗衣服，她们用棒槌打着衣物床单，聊着天，偶尔发出一阵阵笑声。河床上有许许多多的裸露的石头，这些石头把河流分成了很多细股，孩子们就用石头和泥土在小股细流上筑起一座座“堤坝”。在低洼开阔处集成了一个个小水池，孩子们就在水边打水漂、捉蝌蚪，玩得不亦乐乎，因为大家知道，清凌凌的小河也不会存在多长时间，它的细流会一天比一天小，最后河床完全露出来，再次成为一条旱河。
有河道中有水流的时候，它把南山隔在另一边，要到河对岸需踩着鹅卵石一路趟水过去。有一年暑假，我的一个堂兄来口上村玩，爷爷就带着堂兄和我趟过河流去对面南山上去摘野果吃，我们用小而柔的藤条扎成帽子用来遮阳，一个下午之后，回来时我们已收获满满，再次趟过小河的时候，夕阳照在脸上，倦鸟已经归林，笑容挂在我们已经晒红的脸上。
自从这片土地有人定居，河边的田地首先被大片开垦出来，然后村民逐步向山上、向远处开垦土地，山上开始出现了大面积的梯田，人们辛勤地在地里劳动，上山下山，慢慢在山上走出了一条条羊肠小道。在收货的季节，村民要推着独轮小推车去把农作物运下山来，山路崎岖，男人推车，女人和孩子在边上帮忙，通力协作，共同流汗，小推车上装载的不仅是粮食，也是希望，就这样，这种劳动方式在这个地方延续了几百年。
随着人口的慢慢增长，原有的土地已经不能满足要求，我的祖辈们在更偏远的地方开垦出了农田，有一个叫做地里沟的山沟里，远离村庄，位于西岸村的南山之后，那里也被开垦出大片的农田，沟底平坦的土地和山上一层层的梯田，连成了一片，成为村中重要的“粮仓”。有的梯田的石头岸上有一个个小门，里面宽敞，像一个小房间，可以容纳数个人，边上还有瞭望孔，父母告诉我，这是当年日本鬼子入侵到村子里的时候，村民们全家躲藏的地方，一家人会躲藏到一个小洞里，然后从里面用石头把门封上。试想当年，面对穷凶极恶的侵略者，村民们提老携幼离开家里，带着有限的干粮，在这条山沟里度过了多少个忐忑无眠的夜晚。
由于村中开垦面积小，并且山村海拔较高，气候偏冷，人们以前种地不用化肥，产量很低，再加上“人民公社”时期吃大锅饭的劳动和分配方式，我父母小时候是经常饿肚子的，他们经常吃一种叫做“炒面”的零食，想想现在人都不用为三餐发愁，是何等的幸福。
在改革开放后境况好了很多，无论年成如何不好，也不会出现饿肚子的情况。小时候我经常随父母到地里面去，他们在地里面耕作，我在一边玩耍。随着我年龄增大，有点力气之后，我开始帮助父母割麦子、拉靶、收玉米、背种子。由于海拔较高的缘故，山村中夏天最高温度也很少到30度，所以劳作的时候也不是非常的热。父亲是教师，属于商品粮户口，是没有土地的，只有我母亲、我和弟弟分了地。我们家靠地里的粮食来过日子，靠父亲的工资来支撑日常花销。
村中有一些池塘，我家对面南山和家后北山上各有一个白干池，白干是一种纯度不高的石灰岩，半白半黄，这两个池子是在半山腰白干碎岩石上挖出来的，故称之为白干池。南山上的白干池通常作为山上梯田的灌溉之用，也有人用来游泳，我小时候就和几个小伙伴一起游过一次；北山上的白干池通常作为沤麻之用。在西岸老村庄的后面的山上有三个白干窑洞，根据位置不同，分别称之为上、中、下白干窑，它们是通过自然形成加上人工开凿而来。上、下两个白干窑都坍塌了半边，其中下白干窑上经常有马蜂筑巢，它便成了小伙伴们的“靶子”，它位置很高，一般在石头的“射程“之外，但是终于，有个小伙伴瞄的很准，用一个石头把那个马蜂窝砸下来了，它像水桶那么巨大，掉下来的时候发出轰响，然后马蜂到处乱飞，小伙伴们欢呼雀跃。
但是几天之后，发现马蜂又在原地方结了一个小窝，小伙伴们前功尽弃。
中间的白干窑则保留得很好，里面有大量的存水，是山中的泉水渗透而来，西岸很多村民用担子从这里挑水作为饮用水。除了这些，在村里小路边和每家每户的院子里有随处可见水井和水窖，它们下雨时用来蓄水，经过沉淀之后作为饮用水和农田灌溉的水。
家乡四处环山，主要有南、北两山和东山，山上有很多好玩的地方，其中北山伸出来一脉，成为西山，我们会看到西山峭壁上有一个个小山洞，父亲对我说，那是獾洞。獾是一种损害玉米的害兽，会把一大片玉米地全部毁掉，这种动物皮毛极其油滑，很难被抓住，于是有人便堵在洞口放烟去熏它们。有人说，獾洞都是有后门的，从前面放烟，它们很快便从后门溜掉。獾虽然极其油滑，但是还是会有被抓住的时候，我就曾在北口上某个村民家里看到被抓住的獾，它比我想象中小一点，有点像松鼠的样子，被关在一个铁笼子里，一动也不动。
有时候能看到山上大石头的缝隙里还有一个个长条形的洞，那是沙洞，村民们为了建造房子，会在沙洞里挖出沙子来做建筑材料，他们把沙子装在袋中，用一块块木板像接龙一样铺在山坡上，将一个个沙袋顺着木板滑到坡下，然后用小推车推回家。山顶上还有一个个用石头砌成的小院子和小房子，院子里则长满了枯草，石头房子也很破旧，母亲说，这是羊圈，以前村里面有人放羊，晚上就住在小房子里，后来放羊的人少了，这些羊圈成了遗址。
由于村中的公路联通着山西和河南，山西是产煤大省，在90年代，许多卡车去山西运煤到河南贩卖，村中的公路就显得十分繁忙。来来往往的汽车为村里的商店、饭店、汽车修理店带来了生意，这些店都经营得非常红火，开始有了一些外地人在村里工作，有农村信用社的、商店的、水利工程上的。村民在商店里买东西，而孩子们也嚷嚷着父母买着买那，商品经济发展起来。
我上小学的时候，村里有个叫做李三的人退伍了，他是个喉咙沙哑的年轻人，以前在海军炊事班工作，他回到家后不像别人一样打工生活，而是在南口上开了一个小商店，他喜欢和孩子们玩，包括下棋之类的，于是他就成了孩子王，孩子们聚集在它的店里面，这样他的商店的小东西则不怕卖不出去了，当然他还会用一些小恩小惠拉拢顾客，由于他独特的营销方式，慢慢就在南口上众多商店中立足了。
除了李三的商店，南口上还有另外几家商店，有一家原来是供销社，后来改制成了商店，那个店主是一个本色商人，秃脑袋大眼睛，利益至上；还有一家店存在了很多年，那是一对老年夫妇开的小店；南口上桥的北头也有一个商店，叫“桥北商店”，是北口上一个人开的，店主的女儿叫玉红，她一直是父亲店里的店员，是个面貌清秀但是非常严肃的姑娘，有时候他做司机的哥哥也常到店里面来，他是一个高高瘦瘦有点痞气的年轻人，每到过年的时候，这个商店的柜台上摆满了鞭炮，我和我的堂弟在春节经常去买鞭炮玩。后来玉红和信用社的一个工作人员谈恋爱，然后嫁到原康镇去了，随着山村人口的凋零，她家店开了几年后就关掉了。还有一家店似乎是来凑热闹的，它开在一间车库里，那是一个退休的老头开的，他喜欢给孩子们讲故事，以此来招徕顾客，有一次他讲了一个白马精的故事，讲的是一个白马精专门钻在人的床底下，等人睡着之后吸人血，害怕的我一个星期都睡不着，躺在床山辗转反侧，生怕床底下躲藏着什么妖精，后来跟母亲说了这件事，心情才如释重负好了很多，之后才能安稳睡觉。这个老头在店里平躺式的电冰箱，卖冰棍，并且还可以用废旧的啤酒瓶子去换，这是我第一次看到这种电冰箱，我们都争先恐后去买，在炎炎夏日，舔着沁人心脾的雪糕，似乎天也不那么热了。
在供销社的边上是农作物加工处，我们称之为“加工场”。加工场里有好几台机器，农作物晒干之后我们就把它们推到加工场去加工，有台机器可以把玉米加工成粉，用来煮粥；一台可以使玉米脱壳，用来做玉黍米面条；一台可以使谷子脱壳，用来做小米饭；一台是可以使小麦加工成面粉。小时候我喜欢看着机器发出隆隆的声音，大人们在机器声音中大声地和工作人员说话，然后看到农作物被加工出来，我们感到非常兴奋。农作物加工好之后，大人们将其抬到东边的一个小房间里面去过秤，那里的一个台秤这也成为我称体重的一个方式。经营加工厂的是文太和来全，来全还是村里的电工，如果村里由于下雷雨停电的话，总是由他去忙着检查和维修电路，有时候停电的时间长了，我们也总是抱怨：“为啥来全还不把电修好?”
在加工厂的院子角落里有一家缝纫铺，北口上一个叫景文的中年男子是那里的裁缝，他小小的个子，不太爱说话，缝纫机在他脚下蹬得哗哗响。他的缝纫铺可谓人迹罕至，门口长满了野草，他也没有去清理一下，甚至一天当中只有一两个小时阳光才能照到他的门口。景文给人的印象总是静悄悄的，后来那个缝纫铺易主了我们都没有觉察到，新的裁缝是是我的邻居玲玲的妈妈，玲玲的外公也到那里做裁缝的工作，他高高瘦瘦的，顶着一头花白的头发，话语和上一任裁缝一样少，我只看到他早上静静地走进那个院子，晚上夕阳西下的时候，他再默默地走出来回家，一路向西走去，他头上的白发在夕阳下闪闪发光。
南口上有两家饭店，其中一个我们称之为“大饭铺”，里面做的饭口感一般，但是副食却不错，在五月收买或者秋收的时候，妈妈总是要我到那里去买麻花、油条、糖糕，作为辅食。在大饭铺的南边一幢小楼，顺林也开了一家饭店，里面还有个小包间，我也曾到那边去吃过饭，曾经看到过一群人连着喝了四十多瓶啤酒。顺利饭店的主食副食口味都非常不错，我至今还记得那里面炒饼丝的味道，并且顺林夫妇也非常善于招徕顾客，于是到饭点的时候，很多来往的货车司机总是要把车停在饭店的旁边，到他的店里扫去辘辘饥肠。
尽管村里的商店和饭店有竞争关系，但是大家相处还是比较融洽的，顺林的小姨子当年是个未婚的女孩，她也在姐夫的饭店里帮忙，她是一个非常活泼的人，时间久了她便与大供销社的一个店员恋爱，后来他们便结婚了，而大供销社的另一个店员则娶了我们村的另一个姑娘——商业的繁荣也为年轻人解决了的单身问题。
然而时过境迁，随着村民人数的减少，目前只剩大供销社一家了。
村里的小学在我记忆中已经是三个校址了，原来是一座用石头砌成的二层小楼，屋子比较阴暗，据说我父母当年还在那里读过书，我的二年级和四年级也是在那里度过的。在1990年左右在河边上建立新的校址，新的学校校园不大，它处在一个安静的角落里，里面花坛里种满了各种花朵，岸边也种上了一排垂柳，我在新校址读了三年，也是在那里毕业的。再后来我读大学的时候，在村委会对面又建起了一座崭新的二层教学楼，学校里开始有了多媒体设备，教室更加宽敞明亮，但是，仅仅过了不到十年，学生陆续到外地读书，现在这所教学楼已经完全空了。
我所就读的小学边上是农村信用社，村民们攒了钱都存在这里，父母有时候带我到到信用社办事，信用社的办公楼是一座两层的小楼，一层用来办公，二层住宿。院子很小，院子中间有一个水窖，深不见底，南面一个小厨房。走进办公楼，我看到它的柜台高高的，与大厅用铁栅栏隔离，办公人员座位处有一个小洞与外面顾客用以交互现金和存折，信用社的工作人员都是来自外地，他们工作也并不是很忙，他们在信用社的院子里建了一个乒乓球台，村里面的闲人经常在这里打乒乓球。
南口上还有三个卫生所，每个卫生所里一个医生，他们仨分分合合，原来是共同经营一家卫生所，后来分成三家，短暂复合之后又分开了。三个医生之中丙书的医术最好，他文质彬彬，说话慢吞吞的，把脉、写方子、抓药也是慢条斯理。丙书对病情把握很准，但是过于胆小，不敢开足够的剂量，所以找他看病总是好得很慢，村民们说他是“宁叫病在，不叫病坏”，我小时候身体不好，总是患一些头疼脑热的小毛病，妈妈经常带我去他那里看病，成了他那里的常客。另外一个医生医术不及丙书，说话有些结巴，但是敢于用合适的剂量，有时候能误打误撞马上把病治好。还有一个是女医生，所以女性到她那里看病更加合适一些。总之，村民总是根据自己的实际情况找合适的医生。
常太是我们村的鳏夫，他当年由于家庭成分不好没人愿意嫁给他，后来由于过了成家的年龄和其他一些原因，就一直单着了，他也没有选择出去打工，而是在村里面扎花圈，村委会帮他找了一个废弃的房间，他就在那里工作，谁家办丧事的时候需要从他那里买写花圈之类的丧葬品。常太似乎感觉一人也很无聊，他对邻居说：“我吃饭就放一包方便面和两个鸡蛋（在那个年代方便面配鸡蛋是美味），看着它们在碗里，真的不想吃啊！”
南口上有个二层的楼房，属于集体资产，除了一楼的顺林饭店之外，其他房间是没有人用的废弃房间，有一次来了一个苗族妇女，穿着深色的民族服装，皮肤比较黑，长得矮矮的，后脑门绑着一个大发髻，她背上背了一个婴儿，操着外地口音，说自己是从贵州来的行脚医生。这个妇女在地上摆个摊子，摆上各种稀奇古怪的药物，并在身后挂起几面“妙手回春”之类的答谢锦旗。我们感到很稀奇，因为我们这边带孩子都是直接抱在怀里，而这位妇女是将年幼的孩子背在背上。几天之后，村里开始有村民到她那里看一些疑难杂症，她用草药、膏药、按摩来治疗，村委会的人好心地把她安排住在那个小楼的二楼住下。她一边背着娃娃一边给村民看病，一些人来看过病，似乎有些效果，但是另外一些人说效果并不是很好，几个月后，那个妇女就不知道去别的什么地方了。有人说她是骗子，专门在偏远的山村里招摇撞骗，有人说她还是真的有些医术的——这位少数民族的妇女成了一个永远的谜。
那个小楼的一楼有一段时间则种过蘑菇，我曾经走进去观察过，两边的窗户都被厚厚的帘子盖上了，房间非常阴暗，几乎看不到阳光，借着灯泡的光亮，我看到有人地上铺了一层浅浅的土，那土有点像锯末，上面长出了一簇簇的蘑菇，很多村民去观看，正是快要过年的时候，于是蘑菇很快就被卖光了，但是那一年之后，竟然没有再种了。
在桥北商店的二楼，我二舅的媳妇——二妗还和她闺蜜合伙开过一家理发店，它像大部分乡村理发店一样，里面设备不多，但镜子、明星海报等物品一应俱全。我曾经到她店里面接受过一次理发，但是理发的时候她的电剃刀在我头上行走，我觉得我的发根奇痒无比，似乎有许多只小虫子在头上爬来爬去，于是我就再也没去过，依然都让邻居老唐帮我理发。
二妗和她的闺蜜长得很像，关系也是好到形影不离，她们都是从别的村子嫁到我们村里来，一个嫁到西岸，一个嫁到北口上。她闺蜜的婆婆是一个胖胖的妇女，讲话犀利，她很得意地编了一段打油诗来形容她的三个儿媳：
“老大娶个七仙女，
老二娶个牡丹花，
老三娶个小神仙，
双职工人会挣钱！”
她究竟是“牡丹花”还是“小神仙”我不是十分清楚，但是这首打油诗在村子里广为传唱。
村里面南口上商店的门口还经常有棋摊子，棋摊子放在地上，对弈着坐在小板凳上“厮杀”，几个中国象棋爱好者聚在边上，有年轻人，也有上了年纪的，通常两人对弈，观棋着也在边上指手画脚，虽说“观棋者语”，大家也并不恼。凭着这份热爱，下了一局又一局，直到天色暗淡，炊烟升起，大家才揉揉已经发麻的腿，拍拍身上的尘土回家。
在下棋的时候，有一次还是发生了意外，有个下棋的老人——老张，像往常一样在跟别人下棋，旁观者一如既往在边上指手画脚。老张连赢几局，心情舒畅，但是他突然说，我的胸口有点闷，大家看到他脸上发青，紧急把他送到卫生所吃下一些速效的救心药，之后通知他的家人把他送到城里的医院去，但是他还是不幸去世了，之后棋摊停了很久——为了哀悼老张，但之后又重新开始了，因为这种智力的博弈里面充满了激情，人们为了释放“闲散的智商”聚在一起，是难以完全中断的。
在村委会大院里面有个戏台，戏台上面写着“祭公口剧院”（口上村原名祭公口），每年农历七月二十五的时候这里会有社戏。在这前后一共三四天时间里会在村里形成集市，盛况空前。七月二十五前几天北口上的村民要从柏尖山上把三仙奶奶的灵位“请”下来，请神仙一起看戏。随之，唱戏的来了，他们一般都是河南其它地方的豫剧团，或者是曲剧团（曲剧是河南的一种地方戏）。剧团里的小伙子身手很敏捷，他们在舞台里爬上爬下，在非常短的时间内就把帷幕扎好了。在边上的食堂里则响起了咚咚的切菜的声音，那是村委会组织几个村民厨师在为他们准备晚餐。剧团的人操着外地的口音，他们被安排在村委会闲置的房间里睡觉，他们用稻草铺在地上，然后再往上面铺上铺盖卷了来睡觉，条件比较艰苦。清晨在很早的时候有村民发现一些演员到边上的小山上去练嗓子，他们的声音在几个山头之间回荡。
那几天是村里一年中最热闹的时候，小商小贩从四面八方云集而来，在公路的边上搭起货摊，以三岔口为中心，一直延伸到村子各个角落。他们有卖衣服的、打耳钉的、照相的、测血压的，还有各种卖小玩具的，这些商品或者服务都是平时在村里的小商店里难以看到的。到了白天，小贩们将汽车或者三轮车停在路边，边上支起摊子，忙着招徕顾客，中午的时候，路边的山楂树投下了大片树荫，他们就在树荫下撑开躺椅，懒洋洋地躺着休息。村民们几乎全家都出来购置物品，邻村的人也纷纷过来看戏、购物，小朋友则缠着父母买零食和玩具，路上的人摩肩接踵，远处看去，人山人海，蔚为壮观。
我外公退休之前有过炸油条的经历，每当这时候他在戏院门口搭了一个白帆布的棚子，请他以前工作上结识的朋友——他们都从合涧镇来——帮他炸油条出售。油条炸的很不错，顾客从来没有间断过，营业额节节升高。在卖油条的同时还顺便出售一种小玩具：注满水后可以吹响的塑料小鸟，村里小朋友们很喜欢，于是很快销售一空。每次营业结束之后，大家都回到外公的家中，吃饭聊天，而我则会选择在灯下读几篇小故事。吃完饭后大家聚在院子里，有的人躺在躺椅上，看着灯泡边上跳着“圆舞曲”的飞蛾；有的卧在竹席上，回忆着以前的往事，其乐融融。
在社戏期间，除了买玩具和零食，孩子们最喜欢的事情则是到后台去玩，用稀奇的眼睛看着墙上挂着的一件件戏服、假胡须、兵器，聚精会神地看演员们化妆，这时候如果后台人太多了，剧团的人就会把孩子“轰”出来。每当锣鼓响起，戏开始了，小朋友开始跟着大人们看戏，看不懂文戏，于是武打的戏就成了孩子们的最爱，我也很喜欢看包公的戏，因为包公嗓门很大，唱起来有一种凛然不可侵犯的正义感。在演员唱戏的过程中，很多小朋友悄悄走到前面，悄悄坐在舞台边缘上看戏，如果聚集的多了，遮住了台上的演员，就会被戏班的人“赶”下来，但是只过了一会时间，小朋友们又聚集了上去，因为演员的妆容、服装、音乐的伴奏、舞台的灯光、似懂非懂的情节似乎把小朋友们带到了另一个世界，怎么赶得走呢？
晚上必然有夜戏，我们去看戏的时候拿着手电筒，走在山间的小路上，这时候青色的玉米长得很高了，山村中布满了一个个“青纱帐”，萤火虫在这个时候飞起来了，看着闪闪的萤火虫从路边草丛上方飞过，一直朝着远方的山坡去，直到消失为止。
舞台上的灯光早早地亮了起来，豫剧用的语言是河南话，所以很难听清楚戏文的每一个字，为了方便起见，唱戏时会有字幕打在边上。我上了三年级之后就逐渐看懂字幕了，看戏再也不是“看热闹”，而是“看门道”了，这时候我还能分辨出演员的唱段戏文和字幕台词不一致的地方。无论是古装戏还是现代戏，这时强烈的灯光照在演员的脸上，可以清晰地看到灯前的蚊虫在飞来飞去，灯光也反射到茫茫的夜幕里，演员的声音通过扩音器传播到群山之巅，再传出很远很远，那逐渐成了我儿时挥之不去的记忆。
介绍完南口上，再来介绍西岸自然村。
西岸在通向山西的路边上，原来自西向东的河流在这里改变了一个方向，变成了自南向北，村庄聚集在河岸的西边，所以取名为西岸，西岸村的人口以李姓为主，在最初主要集中在河岸以西、西岬后以东的一块区域，房子大多古式建筑，这一片称之为“西岸老村庄”或“老村庄”，后来村庄慢慢往西、往南、往东扩张，在20世纪末的时候达到最大，而原来的老村庄还保留在那里。
西岸老村庄长满了高大的树木，石板小路蜿蜒地铺在高地不平的地面上——下雨的时候才能感觉他们给人带来的便利，老村庄到处都是石块砌成的房子，这种老房子大部分是二层的小楼，房顶是坡屋顶，通过一个仄仄的小木楼梯走上二楼，二楼层高较低，也不住人，基本用来储藏粮食或者杂物。这些房子基本都是十室九空，有少数房子已经塌陷了，院子里和屋顶上长满了野草，可谓“兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵”。
有一次我妈妈把我带到西岸的老村庄了，打开了一个大院的门，然后又打开了院中一个小房间，黑黑的小屋里面都是布满灰尘的农具，她说：“这也是咱们家的房子，原来是你三爷家的，后来他们搬到县城了，这个小房间就分给咱们家了。”我很吃惊家里还有这样一块“飞地”，妈妈给我开玩笑说，以后你娶了媳妇，这里就是你的新房，听了这话，心中一句“呵呵”飘过。
老村庄的房子比较拥挤，树木也显得高大，常常有各种各样的鸟在树上搭建鸟巢，有时候感觉它们吵吵闹闹地在头顶上开会。我们跑到这里，也尝试着用弹弓打鸟，但是基本没人能命中目标，鸟儿自由惬意地在高大的树木中穿梭飞行，全然不理会我们打偏的子弹。树木以洋槐树居多，还有很多臭椿树，它的叶子上能看到一排排列成卫兵一样的蛾子，那是斑衣蜡蝉，它们不但有灰色的翅膀，并且也有很大的弹跳能力，它静止的时候其貌不扬，像树枝的一部分，但是它张开外翅之后，就会看到颜色极为鲜艳的内层翅膀，美轮美奂，所以我们叫它“花大姐”，“花大姐”虽然色彩斑斓，身上却有一种浓浓的臭味。刘亦菲主演的一个电影叫做《夜孔雀》，里面讲臭椿树上会有一种异常靓丽的蛾子，叫做“夜孔雀”，但是我却从未见过“夜孔雀”，难道夜孔雀和华大姐有某种联系？或者想必是不一样的臭椿树品种吧！
说到“花大姐”，我想起了一次火灾，有一天我和小朋友抓了几只“花大姐”，打算在老村庄的边缘烧烤它们，但是我们玩火的地方在一堆玉米杆边上，火势渐渐变大，没想到一不小心把整堆玉米杆都点着了，风借火势，火助风威，一大堆玉米杆冒出熊熊大火，难以靠近，更加危险的是，玉米杆堆边上是一个猪圈，猪圈里那头猪感觉到了热浪，在圈里面四处跑着，发出很大的吼叫声。其他的小朋友看到这个情形就惊呆了，只有我跑回去找大人，当时姥姥正在我家里做客，他们马上行动，拎着水桶跑过来，才扑灭了火。所幸火灾没有造成什么严重后果，从那之后，我们吸取了教训，再也不四处玩火了。
老村庄一直向南绵延到公路边，在老村庄南岸头有很多花椒树长在那里，每到夏末的时候，它都会长出成串的花椒，原来是青色，之后慢慢变红，花椒树上有很多小刺，采摘的时候要非常的小心。花椒树树枝和一般的树枝不同，它非常柔软，塑性很好，似乎能把它弯成各种形状，并且它有一种特殊的味道，能防虫子。
而西岸村的新的房子，有少许夹杂在老村庄中，但大部分是在老村庄之外，这些往往是用砖和水泥砌成的平顶房，层数也由原来的一层变成了两层，马路边由于交通便利，很多人把新房建在那里，于是就慢慢占用了路边的田地、打谷场，一直向南边扩展，最后新的村庄形成了一个半月的弧形。
在西岸村，只有少数几家住在老村庄西面的一个小山坡以西，那里夹在两个山脊中间，形成了一道沟，叫做“大北沟”，也叫“西岬后”，我家便住在西岬后，在山腰上，位置比较高，从公路到家里我家垂直距离要有十几米。我们每次回家都要从老村庄里穿过，翻过西岬，七拐八拐才能回到家，我只有三四岁的样子，每次往家里走的时候我都会乏力，路过有一家门口，他们那里有个大石条用作凳子，我一屁股坐在上面，向父母嚷嚷着：“走不动了，坐下歇歇！”有几家人在石凳上坐着吃饭，每当我这样说的时候，他们觉得这样很有趣，总是哈哈大笑。
在西岸的村西边，也就是我家下面的公路边上，原来有一座石拱桥，是村西头跨过河流通往对面南山上的，桥面长满了野草，桥下有一棵核桃树，夏天的时候，我们常常在桥上摘核桃吃，那种青皮核桃吃的时候总是在手上留下黑色和黄色的痕迹。但是在1996年的时候桥被洪水冲断了，那棵核桃树也不知所踪，由于那条道路重要性不太大，所以并没有再去修它，于是现在那就成了干涸的河床，露出白色的鹅卵石，只有下大雨的的时候才会有河水流过。但是西岸东边有座桥，是通往南口上的，却幸存下来了，那座桥是去往南口上的必经之路，所以重要性很高，但是桥两边没有栏杆，曾经有几个人在晚上从桥上不小心掉下来过，虽然没有受伤，但是也让人意识到它的危险性。洪水过了之后，桥上便安装上了红色的栏杆，那座桥也有它的名字——西岸桥。
经过大洪水之后，村里开始考虑公路的规划，原来的公路从老村庄和新村庄中间穿过，来往的车子很多，非常危险，我小时候就差点跑到一辆车的轮下，于是村里决定在新村庄的南边，也就是河边重新修建一段公路，以后汽车只能从哪里行走，而原来穿过村庄的公路则作为非机动车道和人行道。这样一来，新的公路和河流有了交叉，于是在西岸桥的不远处那段公路则造得低洼，变成了一个漫水桥，雨季的时候，小河可以从漫水桥流过，汽车则安全地从新建的马路驶过。
在漫水桥的河流边上是南山，南山在这里形成了悬崖，悬崖底部有个山洞被石头垒起来封住了口，96年的时候发大水，那个封口曾经被冲开过，但是等河水消失之后很快又被封了起来，那里面有什么，到底是谁把它封起来的？我们都不知道这是怎么一回事，有人说这是某个村民的孩子死了，封在那里面，另外有人说那里阴气太重，悬崖上经常落下石头，尤其晚上那里非常危险，还是不靠近的为好。
在西岸桥边有个铁匠铺，铁匠叫喜元，他还有个帮他的弟弟叫来元，村里的锄头之类的农具都是他打的。常年劳作，喜元的肌肉变得非常发达，后来村子里车多了，他便增加了气锤等大型设备，将铁匠铺改造成了一个修理汽车的修车行。他的工作间黑黑的，里面有一堆又一堆的机械设备和器具：大型的气锤、淬火的水桶、电焊机、氧焊机，屋顶上还有一个桶，是用来装电石的，孩子们看到这些感到非常新奇，于是常常去看喜元打铁、修车。
在喜元的铁匠铺边上，也就是在西岸桥边上，有一对外地父子开过一家木材加工厂，父亲矮矮壮壮，头发蓬松，儿子脸蛋红红的，朴实坚毅。他们对人很热情，西岸村里的人都很喜欢他们，不幸的是，96年发大水，他们的设备、房屋都被冲走了，那个儿子也几乎丧命，之后他们就搬走了，我想，他们是带着对我们村的好感和对残酷的自然灾害的无奈离开的吧！他们走后，底湾有个人也短暂地开过一个木材加工场，但是时间也没有几年，村中人口开始大量外迁，加工厂便关掉了。
西岸居住最多的是姓李的，原来是一个家族，后来慢慢扩大，逐步形成一个自然村，李姓的人性格比较平和、谨慎、勤劳、节俭，像传统意义上的中国人。北口上则是在通往北边的路的边上，景姓人比较多，与西岸的人不同，景姓人比较活泼，他们做事情容易成功，也容易闯祸。而底湾则在往东的公路边上，那里姓张的比较多，张姓女性格比较泼辣，嫁到别的地方之后往往是当家作主，比较旺夫。
除去西岸、北口上、南口上、底湾四个比较大的自然村外，在底湾的东边还有闫家头，在北口上的北边还有范家沟和栲栳沟，在西岸上的西面还有西湾、琅沃沟和崔坡口。由于小的自然村交通更不方便，生活更加不易，所以口上村的迁徙浪潮则是最早从小的自然村开始的。
北口上的居民房屋大部分聚集在西坡上和河边阔地上，东坡上只有一户人家，他家边上有一个用石块和石灰水泥砌成的大池塘，池塘边缘打水处有钢栏杆来防止落水。周围树木郁郁葱葱，这个池塘就像一颗明珠一般镶嵌在那里，池塘作为饮水的水源，有络绎不绝的人来这里挑水。北口上的村庄和西岸类似，树木掩映，郁郁葱葱，古老的石臼、土地庙、石板路在无声地诉说着它的沧桑。
北口上比较有名的地方就是天池了，天池在北口上的北面，是一片洼地，这个地方在下大雨的时候从来不积水，村民认为这是一个神奇的地方，所以称之为天池。勘察队的人来勘察之后推测天池下面是一个很大的溶洞，下雨的时候都雨水斗渗透到溶洞里面了，所以难以积水。由于这个溶洞有很大的潜在旅游价值，于是开始有人来这里向下面钻探，打了很深的洞，但是无功而返，这批人就走了，后来又有资金更加充裕的人来这里用大型机械钻洞，钻得更深了，依然一无所获，到目前为止，这个洞已经钻了大概有了100多米了，一块石头扔下去，很久才能听到回声，这里挖出的泥土已经填满了很多洼地。但是到目前为止，依然什么都没有发现。最近一次挖掘是在2015年的时候，从那次之后，挖掘工作就中止了。
北口上的另外一处地方是天官坟，它位于北口上南侧，北山的尽头，是清朝康熙、雍正年间礼部侍郎景日昣祖先的坟茔，在群山环绕的村庄里，这里正好没有山岭遮挡，视野开阔，青山蓝天，尽在眼中。但是坟茔已经完全破败，成为一处乱石堆，杂草在石头缝中肆意生长，可谓“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。口上村是景日昣的祖先成长、劳作过的地方，天官坟这堆乱石堆下面埋葬着他含辛茹苦的先人；但是景日昣是在嵩山边上的登封县成长的，死后也葬在那里，登封是生他养他的故乡，不知道景日昣当年功成名就之时，是否知道这个小山村，是否来祭祀过自己的祖先呢？
说完北口上，接着介绍底湾。
底湾在南山的尽头，东山的边上，几十户人家分布在河流的两岸，其中南岸是底湾的老村庄，再往南便是地里沟，那里有大片的田地，西岸的人都要去那里劳动。
每次去地里沟要经过底湾，穿过一个长长的、阴暗的石板路，两边散发出一股浓浓的羊膻味，接着听到咩咩的叫声，那是有家人家养了一圈山羊，它们被关在石头砌筑的羊圈里，各种颜色的山羊则探头探脑地伸出木栅栏向外张望，因为村里很少有人养动物了，我感到很稀奇，总是要驻足观看一会才去跟着父母去地里面。养羊的是个长胡子老头，他披着一件灰白色的羊皮斗篷，赶着一群羊从这个山头跑到那个山头，有时候羊摔骨折了，他能够娴熟地把羊腿接好。底湾除了养羊的，养狗的似乎也很多，有一次爸爸去地里沟，不知道为何突然窜出一条狗，爸爸的腿被咬伤了，所幸没有造成大的伤害。
底湾的人似乎很喜欢养各种奇怪的动物，有个妇女兼做鞋匠，村里人鞋子坏了都会拿到她家里去修，他们家养了很多海狸鼠，那是一种像棕色老鼠一样的动物，但是比老鼠大多了，能在水里游泳。海狸鼠的窝一半做成泳池，一半做成陆地，所以它们有时候在水里游泳，有时候则上岸休息。我问她：“这种动物你养它干啥？”她说：“拿去卖，海狸鼠的皮毛是比较好的，可以卖钱。”
底湾南边的地里沟里有时候会有不常见的动物，有一次我看到一只大鸟飞过，它的脖子上有红色的垂肉，我不知道这是什么鸟，长大后才知道那是一种热带的鸟类，至于为什么会飞到我们村里，这是一个谜。
在西岸自然村的西面是西湾，西湾是有十几户人家组成的小自然村，除了一两家之外，全部坐落在河水的西岸，那里通过一个小小石拱桥和马路连接，从马路上看过去，他们全部住在河对岸，东边是高山作为屏障，只有南边是一片开阔的河间谷地。在西湾的村口有一家养鸡场，它已经存在了有20多年了，养鸡场的主人是我的小学同学，他父亲经营这个养鸡场，后来传到了他的手里。在这个养鸡场里，我第一次见到了洋鸡蛋，与我们家的土鸡蛋形成了对比，并且洋鸡比土鸡高大。但是没想到若干年后，吃土鸡蛋成了潮流。
西湾再往西边则是另一个自然村——崔坡口，这个小村庄正好在两座山之间，土地狭小，也光线也不充足。村庄房子全部用石头砌成，整个村子好像是挂在公路北边的山壁上，小河经过这里和马路有个交叉，于是那里就形成了一个漫水桥。再往西走，就是一个叫做门上的小村子，说是一个小村子，但是它实在是算不上一个小村子的规模的，它就像镶嵌在石壁上的，只有几扇古老的门显示它们是有几户人家的。
在西湾养鸡场边上有一个岔路口，往南面走不到一公里又是一个小村子，整个村子的树木很多，周围的山挨得很近，显得比较阴暗，这个村子叫做琅沃沟，但是我们戏称为狼窝沟，里面有个叫做建林的人，他喜欢怪力乱神之类的东西，当年他的儿子只有四五岁，还在上学前班，他对学校的老师说：“知道吗？我儿子的背后有一条毛龙。嗯，以后要成一个人物。”教他儿子的老师是个老头子，也非常迷信，他把那个小孩叫过来，看了看后背，果然背后有一条长了毫毛，果然是“毛龙”啊！
在底湾的东边过了一个山口是闫家头，闫家头边上已经没有了高山，像是处在一个丘陵地带，视野开阔，一垄一垄的田地向远方延伸，蔚为壮观，几户低矮的人家沿着丘陵建造，丘陵再往北面则是越来越高的山峰，一直延伸到柏尖山。闫家头山口边上有河水冲积出来的大片田地，可以称之为东口上的粮仓啊！
在北口上村边的天池处有大片的田地，那是口上村耕地最密集的地方之一，这个地方十分平坦，村民在这里开辟了高高低低许多农田。在这里有两条路向西通向两个小自然村，范家沟和栲栳沟，范家沟却没有一家姓范的，栲栳是一种柳条编成的容器，可能栲栳沟的名称就是因此而来。范家沟前面是一座山，翻过山就到了西岸上，村里面养羊的比较多，我曾经无数次爬上北岭看到范家沟，那里有几户人家安静地坐落在北坡上，范家沟没有通公路，所以交通困难，虽然远远地看到过它无数次，但是我却只去过范家沟一次，这里称之为范家沟，但是却没有一户姓范的人家，或许这个村子的历史比我想象的更家古老，这里原有姓范的人家，后来搬迁了吧！
栲栳沟有公路通入，比范家沟交通方便，户数也较多，我曾经去过几次，这里处处是石头房子，有个小的打麦场坐落在村口，这里无论南坡和北坡都有人家，山村像极了西岸的老村庄，人也更加淳朴。这里再往沟深处走，还有一个更加偏远的栲栳沟里沟，没有通公路，所以人家更少，这里更像是一个与世隔绝的地方。栲栳沟由于离口上村的中心太远了，所以在以前这里也是有所小学校的，低年级的孩子在这里读完一、二年级，然后再到口上小学读高年级，所以对于栲栳沟的孩子来说，栲栳沟的小学可以称之为“初小”，口上村的可以称之为“高小”，后来由于教学环境和师资欠缺等原因，栲栳沟的孩子们从低年级就要去口上小学读书，这样就太辛苦了，于是出现了在南口上租房子陪孩子读书的人，再过了几年，栲栳沟和范家沟的人家一户户迁走了，这才拉开了整个口上村迁徙的序幕。
