六月的骄阳给大地撒下一片炽热，本已是高温的大地在骄阳的作用下升腾着一片片的热气，知了也忍耐不住酷暑不断发出令人烦躁的叫声。这是一个夏日的晌午，人们都午睡去了，本该四下沉寂的中午此时并不安静。

村口的祠堂里传出一遍一遍跌宕起伏的哀嚎乐声，仿佛在暗示什么，此时午睡的人们应该是睡不着的。这一天村口的那户人家显得与别家格外不一样，门口贴着黄黄绿绿的对联，厅堂的台桌上摆着蜡烛和香火，前面放着一张老人的遗像。那是一张满脸皱纹，但仍然慈祥的对着这个世界微笑的脸。她就这样静静地看着这些后辈们是怎么操办她的葬礼的。在这个村子里来说，一场豪华的葬礼无疑是对老人的最高荣誉，而我们这个家族“有幸”参与这场最豪华的葬礼，并接受村民致来的最高“赞赏”。

五爷和婆婆在后门商量着什么事情，大婆走过来说：“可以开始了吧，叫他们都过来。”不用叫，叔伯婶婶们都自己过来了。其实，大家谁都没有午睡。

小孩一人一条白毛巾系在手臂上，叔伯一辈的除了系白毛巾还在鞋子上盖一层白布，爷爷一辈的则要穿白衣服、带白帽、穿白鞋，腰间系一根稻草编的麻绳。之后由祖母的长子——大爷手捧遗像站在最前面，次子及其配偶站在第二排，孙子及其配偶站第三排，曾孙（女）一辈站第四排，陆续进入祠堂。

一个很大的“奠”正居祠堂正中央的幕布上，前面是跳桌，跳桌上摆放着燃烧的香火蜡烛，一个在村里很有威望的祭祀主持人嘴里呜呜哇哇的哭丧着，他们说是以此表示对逝者的哀痛。

那天下午，烈日骄阳，祖母的后嗣都跪在祠堂滚烫的水泥地上，听候主持人口中的流程。一会儿站起来，一会儿跪下去，持续了很长时间，我们不能说话只得跪着。我听不懂祭祀长的语言，不自觉的捕捉到村民大婶们在旁边窃窃地发出对葬礼的评论。有人说，哎呀，他们家人真多，在外面的人都回来了，多孝顺呀。还有的感叹道：“老太太也不给后人挑个好日子，这大热天的怎么做事!可要着紧的埋了，不然会发臭。”“这些白布要用老布才好，没做过事的人不懂规矩。”可怜的小村人啊，在寂寞的七月只有这些谈资。

几个小时后，大家都红着膝盖起来了，每人拿一根绿色的短竹子，竹子上面开叉的地方夹了一张黄色的钱纸，由大爷为首，伴着祭祀长的呜哇声绕着棺椁走几圈。我清楚的记得那个棺椁的样子，那是那个时候我见过的最奢华的棺椁，很高、朱红色，外面覆盖的绒布也是朱红色并且缀着很多刺绣，边沿是一排金黄色的流苏。这大概算是对祖母敬的最后一点孝道。

祠堂举行完祭祀礼之后还不算完，随着礼乐队空灵萧瑟的曲子夹杂着大老姑、二老姑的哭声棺椁被抬出祠堂，按照习俗一只家鸡作为祭奠品在流下第一滴血时棺椁就起抬了。棺椁走在最前面，后面跟着家属亲属，然后是花圈队，最后是礼乐队，礼乐队后面还跟着想看葬礼的村民，整个葬礼队伍从祠堂门口排到了村西侧。大爷走在棺椁旁，边走边撒纸钱，纸钱不听话的漫天飞舞，仿佛飞满了整个村庄，有些打在了祖母最富贵、最繁多、最大气的花圈上，花圈的上头是一个由花组成的很大的圈，下面则是两支长长的支撑杆，一如祖母在世时利落干练的样子。纸做的花被风吹动得哗哗作响，时不时会吹落几片花瓣，那朵掉了花瓣的花已经不完整了，那个由残缺花朵组成的花圈不完整了，那个本该四世同堂的家族不完整了。

我抬头望望天，太阳还是那么刺眼，脚下的热气和身上的汗味不断提醒着人们已经38度了，后勤人员不断在路面上浇水，可那水一碰地就立马蒸发了，乐声显得越来越空洞。

墓地的洞已经提前挖好了，地底下红黄色的土壤夹杂着一些草根，洞里不同于地上的炎热，它是清凉的，干净的，专为祖母打造的。到了墓地要求立马落洞，不能让棺材沾了别处的土，随即鞭炮和烟花齐声响起，意味着祖母要彻底地离开人世了，两个老姑姑再也抑制不住悲痛，几乎失控般的跪倒在墓旁，两手扒拉着洞外的泥土，哭声尖锐凄厉，引得众人红了眼，留了泪。终于，几个明事理的村民大嫂过来拉住了老姑姑，请她们节哀。其实，村里的丧事也大多是这样，由后人特别是女儿在墓前大哭以示悲痛，不哭的往往被人觉得不孝顺。

但是，在葬礼这天我并没有哭，只是心里沉重却没有眼泪可流。站在墓地旁边的荒土上，周围的一切嘈杂、聒噪、令人心烦，我眯着眼睛看了看天空，骄阳难耐，有点昏昏欲睡，想起祖母的一生是多么不易，在以前艰难的日子把七个孩子拉扯大，等到我们大家都有了出息却要告别人世。在世时祖母在村子里也是颇有威望，哪一家做喜事总要请祖母去吃饭，哪一家发喜糖饼干总要额外多加几个给祖母，哪一家家庭不合也总会请祖母去劝和。可爱而淳朴的小村人啊，你们一定也在怀念祖母。

可惜生老病死奈何不了自然轮回，无论风光或苟且都要归土一生，不同的是在世的人把葬礼举办的隆重叫风光，把葬礼马虎了事叫苟且。我们不仅要让祖母生前风光，生后也风光。