我们已经有了好几次文化热：第一次好像
是在八五年，我正在海外留学，有朋友告
诉我说，国内正在热着。到八八年我回国
时，又赶上了第二次热。这两年又来了一
次文化批评热，又名「人文精神的讨论」
。看来文化热这种现象，和流行性感冒有
某种近似之处。前两次热还有点正经，起
码介绍了些国外社会科学的成果，最近这
次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对
人文知识分子的态度不端正，知识分子自
己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人
喻于利，我们要向君子看齐——可能还说
了些别的。但我以为，以上所述，就是文
化批评热中多数议论的要点。在文化批评
热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓
城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：
你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角！
文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足
。如此看来，文化是一种以自我为中心的
价值观，还有点党同伐异的意思；但我不
愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的
文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好
，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐
僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们
可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧
了元阳，走了真精，此后不再是童男子，
不配前往西天礼佛——这样胡扯下去，别
人就会不承认我是文化人，取消我讨论文
化问题的权利。我想要说的是，像这样热
下去，我就要不知道文化是什么了。
我知道一种文化的定义是这样的：文化是
一个社会里精神财富的积累，通过物质媒
介（书籍、艺术品等等）传诸后世或向周
围传播。根据这种观点，文化是创造性劳
动的成果。现在正热着的观点却说，文化
是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴
。我也不便说哪种观点更对。但就现在人
们呼吁的「人文精神的回归」，我倒知道
一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期
，但现在还看得见、摸得着。为此我们可
以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴
时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。
佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进
去就可以看见当时的作品——精妙绝伦，
前无古人。由于这些人文的成果，才可以
说有人文精神。倘若没有这些成果，佛罗
伦萨的人空口说白话道：「我们这里有过
一种人文精神」，别人不但不信，还要说
他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，
应当是对某个时期全部人文成果的概括。
现在可以回过头去看看，为什么在中国，
一说到文化，人们就往伦理道德方面去理
解。我以为这是种历史的误会。众所周知
，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的
伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的
大成果，如其不然，别人也不会承认有我
们这种文化。很不幸的是，这又造成了一
种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘
了文化应该是多方面的成果——这是个很
大的错误。不管怎么说，只有这么一种成
果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，
文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说
胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有
点不对头——这次文化热正说到这个地步
，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我
们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。
——《我看文化热》 王小波
