没工作需要做的时候就读书，读书的时光总是惬意的。
贤媛节选
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅（诅咒），于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
汉成帝宠幸赵飞燕，赵飞燕诬陷班婕妤下法诅咒她，于是皇帝让人拷问班婕妤。班婕妤的供词说：“我听说生死有命，富贵在天。做好事尚且不一定得福，做坏事又想求什么呢？如果鬼神有知，就不会接受那种邪恶奸佞的诉求；如果鬼神无知，向它祷告又有什么用？所以我是不会做这种事的。”
【评析】这段话听起来似乎很有道理，汉成帝听了之后也就不予追究，并且加以恩赐抚慰。后宫争斗也是腥风血雨。班婕妤是古代著名才女，出身功勋名门，贤良淑德，曾经也受到皇帝专宠，不过抵不过赵氏姐妹的狐媚诱惑。后来赵飞燕成为皇后，而班婕妤久居深宫，年华老去空寂寞。
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。
魏武帝曹操死后，文帝曹丕把他身边的宫女都留到身边侍奉自己。等他病重的时候，他母亲卞太后去看他，一进内室，看见值班、侍奉的人都是之前曹操宠爱的。太后问：“你们什么时候来的？”回答说：“给武帝招魂的时候我们就来了。”太后就不再往前走了，叹息说：“狗和老鼠都不吃你剩下的东西，你真的是该死了！”到了文帝死的时候，太后也不去吊唁他。
【评析】魏文帝是卞太后的嫡长子，死时也不去吊唁，可想而知心中有多气。魏文帝四十岁壮年之时而死，当上皇帝不过六年，从本文可见他还是避不开骄奢淫逸。
赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎！”
赵母嫁女儿，到女儿临离家时，她告诫女儿说：“千万别做好事！”女儿问：“不做好事，那可以做坏事吗？”母亲说：“好事都不能做，更何况是坏事呢！”
【评析】当时的风气认为做好事会让人妒忌，教导女儿做妻子的时候要保持低调，走中庸之道就好。
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂相敬重。
许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮侃的妹妹，非常丑。行完新婚的交拜礼后，许允便不再去新房，家里人十分担忧。这天正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去看看是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓范一定会劝他进房来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，应该是有用意的，你最好能体察到。”许允便转身进入新房，见到新娘，马上又想出去。妻子预料他这一去就不会再进来了，就拉住他的衣角让他停下。许允便问她：“妇人应该有四种美德，你有几种？”新娘说：“我只缺‘妇容’一样而已。可是读书人应该有百样品行，您有几种？”许允说：“全都有。”新娘说：“所有品行中，‘德’是最重要的，但是您爱色不爱德，怎么能说样样都有！”许允露出惭愧的神色，从此就很敬重她。
【评析】古代封建包办婚姻之下，常常会有结婚之后不满意的，又不能随便离婚。许允的妻子谈吐不凡，一番话说得许允羞愧，也为自己争取到了幸福。虽然常言道“娶妻娶德不娶色”，但在大多数男人的眼里，还是德不如色，色不如媚，这也是无奈。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止。又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。
许允被晋景王司马师杀害了，他的门生跑来告诉他的妻子。他妻子正在织机上织布，脸色都没有改变，说：“早知道会这样啊！”门生想把许允的儿子藏起来，她说：“不会牵涉到孩子们。”后来全家都迁居到许允的墓地去住，景王派钟会去看望他们，如果发现儿子的才华能赶得上父亲，就要逮捕他们。许允的儿子去和母亲商量。母亲说：“你们虽然还不错，但是没什么才华，心里怎么想就怎么跟他们说吧，没有什么好担心的。也不用过度悲伤，钟会不哭了，你们就可以不哭。还可以稍微问一下朝廷上的事。”儿子们就按照她的话去做。钟会回去后，把情况汇报给景王，最终免除了祸患。
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰？”
王广娶诸葛诞的女儿为妻，进入新房，夫妻刚聊没多久，王广就对妻子说：“你的神态有些谦卑低下啊，一点不像你父亲。”他妻子说：“你个大丈夫不能像你父亲王淩，却要求我一个妇道人家和英雄豪杰并驾齐驱？”
【评析】为什么新婚之夜的夫妻交谈会被世人知道？
王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用。为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠；有孝有忠，何负吾邪！”
王经年少时家境贫苦，后来做官做到二千石时，他母亲对他说：“你本来是贫寒子弟，现在做到二千石这么大的官，就该差不多了吧！”王经不听取母亲的建议。后来担任尚书，帮助曹魏对抗司马氏，最后被司马氏逮捕了。当时他流着泪辞别母亲说：“没有听从母亲的教导，以致有今天！”他母亲一点愁容也没有，对他说：“做儿子要孝顺，做臣子要忠君；你又孝又忠，有什么对不起我呢！”
【评析】有这么深明大义的母亲，难怪能培养出寒门贵子。
山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公。公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳！”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”
山涛和嵇康、阮籍第一次见面，就情同兄弟。山涛的妻子韩氏觉得山涛和两人的交情非同寻常，就问山涛具体情况。山涛说：“我现在可以当朋友的人，只有这两位而已。”他妻子说：“僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃和赵衰，我也想暗中观察一下他们，可以吗？”有一天，两人来了，山涛的妻子就劝山涛留他们住下来，并且准备好酒肉。到夜里，就在墙上挖个洞来观察他们，看到天亮也忘了回去。山涛进来问道：“这两个人怎么样？”他妻子说：“我觉得您的才能、情趣根本比不上他们，只能靠见识、气度和他们结交罢了。”山涛说：“他们也常常认为我的气度更胜一筹。”
贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已取郭配女。武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充，欲就省李，充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充，充曰：“语卿道何物？”
贾充的前妻是李丰的女儿，李丰被杀后，两人离婚，她被流放到边远地区。后来遇见大赦，得以回来，贾充已经又娶了郭配的女儿。晋武帝司马炎特别准许他同时有两个妻子，称为左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到贾充的住宅。郭氏对贾充说，她想去看看李氏，贾充说：“她性格刚强正直，很有才华，你不如不去。”郭氏就大摆仪仗，带了很多侍从和婢女一起去。到了李氏家，进入内室，李氏站起迎接，郭氏不自觉地就弯下腿，跪下行礼。回家后，她告诉了贾充，贾充说：“我跟你说什么了？”
【评析】贾充的后妻郭槐就是祸乱宫廷、导致“八王之乱”的贾南风的母亲。贾南风貌丑而性格恶劣，非常容易妒忌，据传都是像她的母亲。从本文来看，贾充的前妻气质过人，让人敬服。郭槐与贾充的结合更多是政治联姻，从某种角度来说，改变了西晋的国运。
贾充妻李氏作《女训》行于世。李氏女，齐献王妃；郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不决。贾后废，李氏乃祔，葬遂定。
贾充的妻子李氏写了《女训》，当时大行于世。李氏的女儿是齐献王的王妃，郭氏的女儿是晋惠帝的皇后。贾充死后，李氏、郭氏的女儿都想让自己的母亲跟他合葬，这个问题多年解决不了。后来贾皇后被废了，李氏才可以跟贾充合葬，这件事终于确定了。
王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之，曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。”
王湛年轻时没有婚配，自己提出要向郝普的女儿求亲。他父亲王昶因为他痴傻，肯定以后不好婚配，就遂了他的心意，答应了他。婚后发现郝氏果真姿态美好，品德贤良。后来生了王承，就成了王家母亲们的典范。有人问王湛怎么了解她的，王湛说：“我曾经看见她在水井边打水，举止仪容落落大方，没有不雅的地方，因此知道她很不错。”
王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法；京陵家内，范钟夫人之礼。
司徒王浑的妻子是钟家的女儿，太傅钟繇的曾孙女，文采超群，具备“女德”。钟氏和郝氏是妯娌，两个人既亲密又互相敬重。钟氏不因为自己门第高贵就欺压郝氏，郝氏也不因为自己门第卑微就对钟氏低声下气。王湛的儿子王承家里，都实行郝夫人的规矩；王湛的哥哥王浑家里，都遵从钟夫人的礼法。
【评析】从这里可以知道，王湛身为世家子弟，娶了身份地位卑微的郝氏，其实在当时是比较少见的，因为王湛父亲担心儿子娶不到世家子弟的妻子才同意，所以出身寒微，但备受尊重的郝氏很有人格魅力，也很难得，才会被记载。
周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子，状貌非常；浚因求为妾，父兄不许。络秀曰：“门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来或大益。”父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：“我所以屈节为汝家作妾，门户计耳。汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！”伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇。
周浚任安东将军时，外出打猎，遇上了暴雨，就去汝南李氏家避雨。李氏很富有，只是当天男人们不在家。家里有个叫络秀的女儿，听说外面来了贵人，就和一个婢女在后院杀猪宰羊，准备几十人的饮食，每件事都做得精致又周到，却没听见有人声。周浚偷偷去看，只见到了一位女子，相貌非同一般。周浚向李家请求娶她为妾，她的父亲和兄长都不答应。络秀说：“我们家门第衰微，何必吝惜一个女人呢！如果和贵族联姻，将来可能有很大的好处。”父亲和兄长就听了她的话。后来生了周岂几兄弟，络秀对他们说：“我之所以降低身份给你们家做妾室，只是为我家的门第着想。你们要是不跟我家做亲戚，我就不活了！”周岂兄弟全都听从母亲的吩咐，因此，李氏在生前，得到了正式的礼遇。
【评析】还是表现了当时门第之见的强大，自己的儿子们都有嫌弃自家亲戚的倾向，还好这位母亲非常厉害，自己决定了自己的婚姻，为人也直白精明，也让孩子们对自己的娘家不要成见太深。
桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：“国破家亡，无心至此；今日若能见杀，乃是本怀。”主惭而退。
桓温平定蜀地后，娶了李势的妹妹为妾，很是宠爱她，常把她安排在书斋的后面。他的妻子南康公主一开始不知道，听说了以后，就带着几十个婢女，拔出刀来要去杀她。到了后，正碰到李氏梳头，她的头发长得铺开在地上，皮肤如白玉一般光彩照人，看见了公主也面色不变，从容地说：“我国破家亡，并不是存心想像现在这样；今天如果能被您杀死，倒是符合我的本心。”公主很是惭愧，就退出去了。
【评析】女人何苦为难女人。李势的妹妹也是可怜人，国破家亡，从一国公主沦为敌国武将的小妾，还要承欢作笑，何尝不感到悲凉。
桓车骑不好著新衣。浴后，妇故送新衣与，车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓公大笑，著之。
桓冲不喜欢穿新衣服。有一次洗了澡，他妻子故意给他送了新衣服，桓冲大怒，催仆人把衣服拿走。他妻子又叫人送回来，并且传话说：“新衣服不穿，怎么能变成旧的呢？”桓冲大笑，就穿上了。
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”
右军将军王羲之的妻子郗夫人对自己的两个弟弟说：“王家人见谢安、谢万到家里来，翻箱倒柜倾其所有地招待他们；见你们来，就平平常常。你们可以不必再去了。”
【评析】郗家本来也是东晋的门阀大族，不过后来失势，王家人这种态度的差异，不得不说是种趋炎附势的心态作祟。所以说东晋名士很多表面上风流倜傥，潇洒不羁，其实来来往往，还是多看利益。
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之；既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”
王凝之的妻子谢夫人嫁到王家后，很是看不上凝之；回谢家后，心里非常不高兴。太傅谢安安慰、开导她说：“王郎是王羲之的儿子，人品和才学也还不错，你怎么这么不满意啊？”谢夫人回答：“我们谢家的叔父里头，就有阿大、中郎这样的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、末这样的人物。没想到天地之间，竟有王郎这样的人！”
【评析】人比人，气死人，王凝之未必不优秀，只是谢道韫身边见到的都是人中龙凤，自然眼光就挑剔了。这里又有个成语出处，叫“天壤王郎”，是说不中意的丈夫。
王江州夫人语谢遏曰：“汝何以都不复进？为是尘务经心，天分有限？”
王凝之夫人谢道韫问谢遏：“你为什么一点也不再长进？是一心在世俗上，还是天资有限？”
【评析】谢遏也就是谢玄，是淝水之战的著名将领，北府军的创立者，年轻的时候可能没有那么显山露水，沉迷琐事。做姐姐的对他期望很大，为弟弟心急，说明姐弟关系不错。
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣。答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”
谢玄非常敬重自己的姐姐谢道韫，张玄则常常称赞自己的妹妹，想让妹妹跟谢道韫分庭抗礼。有个名字叫济的尼姑，同时在张、谢两家出入，有人问她这两人到底怎样。她回答：“王夫人的神态风度散淡爽朗，确实有隐士的风采和气度；顾家媳妇内心清明、本质如玉，自然是闺房里的佼佼者。”
