传承新时代“二七精神”，做幸福培育“立·达”好少年

说起来，这是一个很无趣、很严肃的话题，其中充斥着浓郁的政治正确，让人很难提起精神来。

越是这样的话题，越要掰开了、揉碎了，从教育者、受教育者的角度去琢磨。否则的话，政治正确只能是政治正确，永远也无法以教育的方式在青少年身上发生作用。

一、“二七精神”是什么

“二七精神”是什么？

是1923年，铁路工人二七大罢工事件的梳理和纪念吗？是对流血牺牲的工会英烈的精神提炼吗？是事件本身的反帝、反封建意义吗？

似乎可以回答是，又总会让人觉得隔靴挠痒、不及要害。

“二七精神”作为中组部认定的三十六种中国精神之一。不仅仅指向于其本身的历史意义，更指向于其正当时的现实意义。

1、对国家中部地区崛起战略的地域主动回应与作答

郑州作为国家中部地区崛起战略主要省份的省会城市，应该在国家战略实施的过程中，有自己的主动回应与作答。二七精神、焦裕禄精神、红旗渠精神共同构成了河南精神。如果河南的崛起离不开精神支撑的话，这三种精神就是河南崛起的主要精神力量。而二七精神本身，应该是省会城市郑州的主要精神力量。对二七精神的传承与发展，实际上是郑州发展的关键。郑州人，特别是二七人，天然的应当肩负起重振二七精神，使二七精神成为国家中心城市——郑州各方面高质量发展的重要增长点。

2、对于人本身归属感与价值感的深度激发

国家中部地区崛起战略实施过程中，中部地区的人民是主人翁和主力军。同样的道理，河南的高质量发展，河南人民是主人翁和主力军，郑州的高质量发展，郑州人民是主人翁和主力军。

作为主人翁和主力军的人的归属感和价值感如何才能被深度激发？一方面要从历史中去寻根，更重要的是要在现实中去发现。

今天，我们用“坚定信仰、忠诚为民、敢于斗争、勇于担当”来概括新时代的二七精神。如果这十六个字不能和历史上的二七故事联系起来，不能和现实世界中有血有肉的郑州奋斗故事关联起来，词汇只能是词汇，很快就会被他人，甚至被我们自己所忘记。

郑州的历史是人民写就的，二七精神本身更是人民写就的。人民正在一刻不停的书写着历史，更在一刻不停的弘扬和叙写着二七精神。

离开人民，二七精神便失去了活的灵魂；离开新时代的发展，二七精神便会成为枯萎的“昨日黄花”。

“坚定信仰、忠诚为民、敢于斗争、勇于担当”这十六个字固然要在二七人民的斗争历史上找出处，更要在国家中心城市建设过程中，坚定信仰、忠诚为民、敢于斗争、勇于担当的二七人、郑州人身上去找去处。

十六个字的二七精神，既是郑州人的来处，也是郑州人的去处。既是形成郑州今天格局的精神，也是造就郑州明日气象的力量。

二、教育人的使命和担当

每一个郑州人都要为国家中心城市的高质量发展增光添彩。作为教育人自然有教育人应有的使命和担当。

十六字的新时代“二七精神”应该成为一切郑州人的精神印记和力量源泉。引导青少年了解“二七精神”，践行“二七精神”，实际上就是了解郑州（二七）的过去，就是站在郑州（二七）的现在去回望过去和眺望未来。站在地域的土地和立场上发展教育，教育才能更好的脚踏实地。站在地域特点和地域精神的视角上审视教育，教育才不至于成为无源之水、无本之木，才会有勃勃的生机和活力。

这是“二七精神”对于地域教育本身的现实意义，更是地域教育蓬勃向上的力量之源。

对于践行新生命教育理念的幸福培育人而言，恪守“培育有民族文化根基的现代人”的育人目标，因为有了二七精神的现实影响，便有了地域教育特有的烙印。

1、什么是幸福培育“立·达”好少年

幸福培育“立·达”好少年，实际上是对“有民族文化根基的现代人”的少年期形象表述。立是立人立己，达是达己达人。在地域教育的大背景下，在“二七精神”的滋养之下，幸福培育“立·达”好少年，首先要解决的立和达的背景问题，也就是如何在二七这片土地上立人立己、达己达人的问题。在当下的时间维度上思考和实践，在当地这个空间维度上思考和实践。这是教育人的背景，也是作为受教育者的少年们的背景。

2、幸福培育“立·达”好少年的毕业形象

中国学生发展核心素养对于全面发展的人的表述是：“学会学习、健康生活、人文底蕴、科学精神、责任担当、实践创新”。二七对于高质量发展大背景下的高品质学生的具体表述是：“品德高尚、学业进步、身心健康、兴趣广泛、热爱劳动、注重实践”。幸福培育人对于学校的毕业生形象做出了这样的预设：“有底蕴会做人、有特长会生活、有涵养会共处、有担当会做事、有抱负会创新”。

如果没有地域这一空间背景，没有当下这一时间背景，育人目标的国家设计、地域设计和校本设计都会成为空洞的口号。

只有放置在当下的时间背景下，地域的空间背景下，用有生命力的故事和人去影响人，用有生命力的精神去鼓舞人，教育才能以润物无声的姿态发生。

二七精神在育人目标的国家设计、地域设计和校本设计中，能够产生什么样的具体滋养，这是传承二七精神的全部意义所在。