今天是内经修养身心分享的第4天。

今天分享的主题是内经整本书的核心，就是内经告诉我们的养生总则。

我们大多数人都急病不急命，生病的时候心急如焚，谈到养生却兴趣淡然，殊不知病是表、命是本，我们却手里只抓着表，却忘记了本最重要。有一句发人深思的话：“年轻时我们用身体换金钱，年老时用金钱换健康。”

然而，金钱真的能换来健康吗？这似乎不太可能。无论年轻还是年老，我们都应该关注自己的生命，因为生命是无价的。

我们自己的健康、快乐和长寿问题是生命的根本。我们要感谢伟大的祖先黄帝，因为他似乎已经预见到了21世纪。他的后代们面临着身体健康和生活方式的问题，人类的自然寿命本应达到100岁。

然而，令他困惑的是，古代人能够活到100岁，身体依然健壮，而现代人却在50岁时就开始衰老，很难活到100岁。这是什么原因呢？是因为时代变了，还是我们失去了养生的方法？如何健康地活到100岁，度过天年？

这是一个值得我们深思的问题，黄帝时代，人们在年过半百时才开始衰老，我们现在的情况又如何呢？各种老年病年轻化，情况愈加严重。

黄帝代表我们向齐伯请教，齐伯是如何回答的？现代人真的能健康地活到100岁吗？只要我们认真倾听齐伯的回答，就会发现养生其实并不复杂，活到天年是可以实现的。

内经第一篇探讨了古今健康长寿差异的原因，是时代变迁还是养生之道失传？是天道还是人道的原因？

对于这个问题，一般人会将其归咎于外部条件，认为现代社会与金钱息息相关。

然而，齐伯的回答是，时代和天道都没有改变，改变的是我们每一个人的日常生活、习惯和生活方式。

有句话说得好：“生命掌握在自己手中。”这正是我在第1天分享中提到的，人生来就是握拳而来，撒手而去的婴儿。

握拳意味着掌握精气神，而我们在成年后却总是试图握住有形的东西，直到最后才意识到，手中其实什么都抓不住。这已经违背了生命和养生之道。

因此，生命掌握在自己手中，关键在于我们手中所掌握的是什么。齐伯给出了八个字的回答：“法于阴阳，合于术数。”

这八个字概括了养生的基本原则，古代人都知道这个道理。要了解并掌握天道、地道和人道的长寿之道、养生之道，《黄帝内经》的养生之道正是这八个字。

实际上，《黄帝内经》整部书都在阐述这八个字的含义。

“法于阴阳，合于术数。”这个道、这个基本原则并非抽象或空洞，而是实实在在地体现在我们每个人平凡的日常生活中。

所谓养生，实际上是一种生活习惯，一种健康的生活方式。要实现健康生活，我们只需要关注四个方面：

首先，我们要注意饮食有节。古代人深知养生之道，他们的饮食习惯是有规律且有节制的。

其次，我们要保持起居有常。起居不仅仅是起床和睡觉，还包括日常活动。我们需要遵循一定的生活节奏，保持生活的规律性。

第三，我们要适度劳动和运动。过度的运动和劳累对身体并无益处。

最后，我们要关注形与神的和谐。形体和精神是相互依赖的，我们需要在日常生活中保持这两者的平衡。

那我们现代人是怎么做的？ 比如有些人把每吃必撑，每喝必醉当做一种习惯，喝醉后进行夫妻生活，不仅对双方健康不利，还可能对怀孕的孩子造成损害。

这种过度的欲望会耗散人体内的精气真气，这种现象在现代社会中尤为明显。欲望是耗散真气的罪魁祸首，而保持真气对养生至关重要。

内经中“上古天真论”的“天真”是什么意思？

指的是孩子们保持的纯真和真气。真气是先天遗传的元气，保持元气是养生的关键。

然而，现代人往往耗散这种真气，不懈保养，纵欲泄精，这是非常危险的。此外，不满足、贪多欲望使人们生活节奏紊乱，不按时调节心神，这也是违背养生之道的表现。

遵循古代人的生活习惯，我们需要保持起居有节，按时起床、睡觉，调整作息劳逸，使日常生活有规律。同时，要顺应四季、月相和时辰的变化来调节心神和神气，以实现身心健康。避免沉溺于短暂的快乐，要关注生命的真正价值，这样才能遵循养生之道，实现健康长寿。

饮食、起居、劳动和精神这四个方面贯穿了我们的日常生活。只要我们能够在这些方面做好，就能实现健康长寿的目标。这个目标不难，关键在于要将这些原则融入日常生活，形成健康生活习惯。

最后一起来回顾欣赏今天分享内容《上古天真论篇第一》精彩的原文：

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

最后，请对照自己的生活方式反思自问一下：上面说的四方面你做到了哪些？

以上就是今天分享的全部内容，祝大家形与神俱，活在每个当下！