学妹读经
一字一句读《论语》，第82天
原文阅读：
5.8 孟武伯问子路仁乎。子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译文讲解：
孟武伯问孔子：子路算是有仁德吗？孔子说：不知道。又继续问，孔子说：像仲由这样的人，可以让他负责管理千辆兵车国家的兵役和军政事务，至于有什么仁德，我可不敢肯定。
孟武伯又问：那么冉求这个人呢？孔子说：冉求这个人，如果有千户大的采邑，或百辆兵车的封地，他可以担任总管的职务。至于有什么仁德，我可不敢肯定。
孟武伯又问：公西赤这个人呢？孔子说：公西赤这个人嘛，穿上正式的朝服束上衣带，出现在朝堂之上，完全可以和外宾交涉。至于有什么仁德，我可不敢肯定。
启发思考：
这是第一次出现孔子系统地评价自己的学生们。孟武伯是孟懿子的儿子，父子二人都跟着孔子学习，是学生中少有的贵族。
子路是仲由的字，是孔门一期的学生。仲由年龄最大，本事最大，志气也最大，他的军事才能和行政才能非常突出。孔子认为他是治国用兵的之才，可以为大国理财施政，做到富国强兵。“赋”是征发粮秣、车马、兵甲和兵役的制度，即军赋制度。后来，子路当过季桓子的宰，没当过鲁军的宰，自身才能没有完全发挥出来。
“冉求”字“子有”，也被称为“冉有”，孔门二期弟子，为人比较低调，他的才能是治一邑，孔子认为他的才能可以做鲁军的邑宰或卿大夫的家臣。仲由之后，冉雍之后，他也当过季氏宰，为季氏管家。
“赤”是公西赤，字子华，也被叫成“公西华”。他学礼学得很好，擅长祭祀之礼和宾客之礼，又善于交际，有外交才能。他在三子中年龄最小，比仲由、冉求更低调。
在孔子的学生中，这三个人明显各有特长，学习成就比较突出，也受老师器重。作为老师，孔子对学生们的情况非常了解，看人看得极准。后来这三位随孔子周游列国，返回鲁国后恰好都出任了相应官职。所以，后人在编辑《论语》的时候，常常把他们几位放在一起，《先进》还有2篇，可以比照着。
仲由、冉求长于政事，公西华长于言语，都是行动型人才。孔子对他们的评价都是“不知其仁”。
“仁”是全德，是孔子认为的最高道德标准，孔子并没有指定一句话放在字典里“仁”那个条目下去定义仁。他也不肯轻易把“仁”这个鉴定给人。不过，他是用了案例教学法，结合具体人具体事来描述，以无限接近那个概念。
按照张居正的注解，“仁啊，是纯乎天理，没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁”。所以谁敢说自己仁呢？只能时时警醒，事事努力，一点点趋近，不可说自己达到了。
