三种扔不掉东西的人：

逃避现实型

执着过去型

担忧未来型

来听我讲座的学员常常挂在嘴边的一句话就是：“我就是那种扔不掉东西的人”。这句话基本上就是给自己定了性，而且还隐含着“我就是这种人，我也没办法”这种简单粗暴的结论。（p71）

    我觉得其实不止是关于断舍离物品，单说“我就是这种人”这个定论式的话，经常在身边的朋友口中听到。包括时常自己也爱这么多，比如，游戏玩的不好，“我就是这种人，游戏就是打得不好。”或者有的人会说“我就是这么穷，没办法。”

    这种听起来是自嘲的话，让我突然想起来语言的力量，话语的能量。虽然有时候是自嘲的话，但是其中确实在有意识或者无意识的给自己定了性“我就是这种人，我也没办法”。所以，以后我也要提醒自己少用这种句式，少给自己贴上定性的标签。我们可以借由我们的表达方式看到藏于心底的真实想法。

除掉废物、垃圾、灰尘，就能彻底除掉停滞运与腐败运。（p80）

能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。（P87）

      在这里作者将想扔又没有扔的这一行为，归结为对自己的不信任，她用和朋友之间的约定吃午饭自己一再爽约改期，朋友对自己的信任度会大打折扣的例子，来告诉大家，自己对自己的信任感是怎么消失殆尽的。那么遵守和自己的约定，自己对自己的信任感就会有所恢复，能量水平也能提升。值得信任的自己，每遵守一次约定，自我肯定感就会骤然增加。“今天把这个放到网上去拍卖”、”今天要把这个送给会用它的朋友“，这样想，并且也这么行动起来，对自己的信任感以及自我肯定都会增加，从而对自己的信用资金也会逐渐增加。从另外一个方面来看，我觉得这么做，也能从根本上治好拖延症。不仅仅是在收拾自己 的空间，收拾查杂物这件事上。

    从断舍离的思维来看，首先应该以自我为轴心，把时间轴放在当下。判断物品是否适合留下的一个很重要的点，应该是“我用”，而不是“可以用”。如若是“可以用”，那么就是拿物品当主语了，把焦点聚集在了物品上，而非当下自己的需求上。

活着就是不断选择的过程。

断舍离其实就是一个不断选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。（P130）

物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿意承认的自己。正是因为要直面这样的自己，所以面对物品，从繁杂冗余的物品中解脱出来才需要足够大的勇气，而且这个过程有可能会很痛苦。（P132）

读到物品是一面映照自己的镜子，突然让我想到，买了很久也不读的书、买来就放置起来的笔记本。还有很多人办的仅去了几次的健身卡，甚至是下载了很多没打开过几次的app等等。因为觉得可惜，所以一直闲置起来，觉得总有一天我会用起来，明明知道一次也用不上，但是就是扔不出去，大概就是“もったいない”、负罪感占据了理智吧。假设物品也是人的话（或者说我们本身就是物品的话），就这样闲置堆积在某个角落，是不是也太可怜了。

试着使用高于自我形象的物品。使用精挑细选的自己喜爱的东西，这样就能够挖掘出全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的，而是要进入更高的阶段，最大限度地利用物品的力量。（P177）

运用加分法原则。

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《断舍离》这本书，给我很大一个感受就是，并非纯粹的鸡汤文，而是告诉你怎么做，而且看一两章，就可以立即着手去实践。就算后面作者逐渐引导的内容都不看，在第一次着手实施断舍离的时候，就能够立马和作者连接起来，非常神奇。

作者说她因为讨厌打扫，所以就不在看得见的地方乱放东西，好让自己轻松一点。断舍离，是她想要知道如何能够尽可能的不做扫除，用减法的思维，思考出来的。

彻底的筛选物品是断舍离的核心，首先考虑自己与物品之间的关系，然后时间轴放在当下。接下来聚焦于某一个场所，哪怕是一个塞满杂物的抽屉、一个塞满了购物小票的钱包。从小的场所开始，成就感也会逐渐增加。如果你试图一次搞定一整间屋子，可能一个周末的时间都不够，只能放在下个周末，这样不仅成就感不会增加，屋子环境也被搞的乱七八糟，结果可能适得其反。

断舍离的过程就是“减少、分类、收纳”。

作者说堆满东西的房间，在无意识水平上，就好像是在大海里溺水的状态一样。我觉得自己的居住空间，如果在无意识上堆积的杂乱不堪，不止是大海溺水，思维其实也如同是在大海溺水吧。

断舍离让我们认识到自己与物品之间的关系，通过断舍离的过程，让我们看到当下的自己是什么样的状态，自己到底想要什么。断舍离不是讲如何通过打扫来开运，而是通过贯彻这种生活方式，活在当下，立即行动，整理自己的看得见的世界，以及背后看不见的世界。通过对物品的拷问，探寻自己的内心，察觉自己内心真正的想法。

断：物品要用才有价值；

舍：物品在此时、当下，应出现在需要它的地方；

离：物品处于恰当的位置，才能展现美感。