苏东坡，人文主义。主要诗文摘抄：
杭州西湖
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。是写给他弟弟的。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
黄州
东坡夜饮醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。
长叹此生非我有，何时忘却营营，夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
前后赤壁赋
江上之清风与山间之明月——取之不尽用之不绝，无主，闲者得之。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
苏轼和朋友张怀民来到院子里，看到月光满地，他说像积满了水，水里面还有水草交错，原来是竹柏的影子。这是两个比喻，但高级的地方是，两个喻体完美地融合在了一起。空灵的水，深色的水草，一白一黑，如同水墨画一样和谐。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”普通的院子、普通的月光，普通的竹柏，被苏轼一看，看得光芒万丈。他为什么能做到呢？苏子曰：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”答案很简单，因为他闲。我们不闲，我们很忙，所以看不出苏轼的境界。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
春寒料峭吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
在妻子死后的十周年，苏轼又写下了那首堪称千古绝唱的悼亡词，即《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
惠州：
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
儋州：
半醒半醉问诸黎，
竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，
家在牛栏西复西。
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
苏轼六十四岁那年，经过江苏金山寺，看到别人给他画的一幅画像，于是题了一首小诗：
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
这是苏轼生命的最后一年，回首自己的一生，认为最有价值，最有意义的是在被贬的三个地方：黄州惠州儋州。杜甫说，文章憎命达，魑魅喜人过。
临终前，东坡与方丈的对话，非常有人生启发：
方丈：现在要想来生了
东坡：西天也许是有的，空想前往又有何用。
好友：现在最好要做如是想。
东坡：勉强想就错了。
东坡是对的，更符合佛家教义，凡夫畏果，菩萨畏因。
当苏东坡的浩然之气用尽，人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中遭遇而显示其形态，正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中说：
浩然之气不依形而立，不侍力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人，此理之常，无足怪者。
