列夫•托尔斯泰《忏悔录》与奥古斯丁《忏悔录》、卢梭《忏悔录》并称“世界三大《忏悔录》”。今天所读的是列夫•托尔斯泰的《忏悔录》，与其他两部相比，托尔斯泰的更注重对于生命的思考和探究。他一直在追问生命的意义是什么，活着是为了什么，慢慢地揭示生命的真谛。
这本书更像是一部自传，托尔斯泰对于自己的人生的反思和发问。生命的意义究竟是什么？托尔斯泰说，在搞清楚这个问题之前，他不得不拿走房间里所有的绳子，以免自己会因想不开而上吊自杀。那我们是否也曾有过这样的疑惑？生命的意义是什么？活着是为了什么？我们又该怎么去解答这一困惑？我们是否能够和大文豪托尔斯泰的观念不谋而合？
“生命是罪恶而毫无意义的。”托尔斯泰开始回忆自己的过往经历，他不再信仰宗教，他在怀疑上帝存在的真实性。他觉得自己所在的作家圈是在哗众取宠，那些作家以人类导师自居，却在不知道教什么的情况下教育民众。
托尔斯泰回望自己的过去。“战争中我残忍杀戮，给对手设套决斗，而后毙之。赌博输钱，剥削农民的劳动，然后将其处死。荒淫无度，谎话连篇，偷鸡摸狗，信口雌黄，私通旁族，纵饮无度，凶残暴戾，戕害人命……”你能够想象上面这些可怖的词汇，是托尔斯泰形容他自己的吗？在我们更多的印象中，他是个富有正义感的孤独的斗士，他投入战斗，表现勇敢；他愤然出走，来到广大农民的生活；他极力推行农奴制，得到的更多是农奴的冷漠，总感觉有着孔子周游列国游说不得志的悲壮感。
托尔斯泰越思考越追问，越感觉自己陷入了无穷的深渊中。他觉得他自己就像是抓住一根树枝即将掉进枯井的人，上面是追捕的野兽，下面是张口的恶龙，更可怕的是两只老鼠正在啃食树枝。但树枝上还有一些蜂蜜。他开始觉得生命是罪恶的，生命是虚无的，生命是毫无意义的。叔本华、所罗门等智者的智慧也是如此。
“或无知，或享乐，或毁掉，或苟延残喘，人类就用这四种方法来摆脱生命束缚。”托尔斯泰表示他是第四种，是懦弱。即便意识到生的罪恶和荒谬，知道未来什么也不会得到，仍然继续苟活。但托尔斯泰也开始觉察到，他对于生命是罪恶而毫无意义的论调，只能仅仅代表他自己，或小部门所谓精英群体。整个人类，成千上万的人仍在忙于生计，却不曾怀疑过生命的意义。
“与其说我找不到真理是由于我思想的错误，不如说是由于特定的生活条件——贪图享乐和满足各种欲望。”这句话更像是隐隐地揭示了社会的痛点。孟子云，养心莫善于寡欲。欲求过多，身上所背负的东西就越沉。
“无论何种信仰给什么样的人提供了什么样的答案，任何一个答案都能赋予人类有限的生命以无限的意义，这种意义不能被苦难、贫穷和死亡所摧毁。信仰就是人类对生命的意义的一种认知，因为有这种信仰，人类才给予自己一条生路，活了下来。信仰就是生命的力量。”我特别喜欢这句话，似乎赋予信仰一种全新的认识，但是又觉得好像真是这样。我们走了那么多的路，也许艰难，也许平坦，支撑我们走下去的正是信仰，那生命的力量。
在最后，托尔斯泰重新接纳宗教，但是以一种不一样的态度。真理和谎言交织在一起，他要做的是把他们区别出来。托尔斯泰的《忏悔录》是有些晦涩难懂的，感觉有种掉进哲学的洞里。但是很多道理确实很值得了解和学习，他对于生命的意义的回答是极具有深刻的见地。
“为了得到生命的真谛，首先应该活得光明磊落，踏踏实实，然后理性地理解生命。”
