《教学做合一》是陶行知先生1927年11月2日在晓庄学校寅会上的演讲词。教学做合一是晓庄学校的校训，晓庄学校的基础就是立在这五个字上，但有个别同志却违背了这五个字的理念，闹出了绝大的误解，一位指导员的教学做草案里面把活动分成三方面，叫做教的方面，学的方面，做的方面。这是教学做分家，不是教学做合一。另一位同学说，“晓庄小学的课外作业就是农事教学做。”陶行知先生主张生活即教育，并没有“课外作业”一说。课外作业是生活与课程离婚的宣言，也就是教学做离婚的宣言。还有洪深先生创办电影演员养成所，招生广告上有采用“教”，“学”，“做”办法字样，倘使洪先生真正了解教学做合一，他必定要写“教学做”办法。因此，陶行知先生觉得非彻底的，源源本本的和大家讨论，在思想上解决这个误解，就有了这篇把“教学做合一”为题目的演讲。同时陶先生回国之后，看见国内学校里先生只管教，学生只管受教的情形，就认定有改革之必要。
回想自己走过的教学生涯，我何尝没有干过“教”，“学”，“做”分家的蠢事，今生能读到陶先生讲的“教学做合一”，真正领悟它的深刻含义，它将会指引我今后的教学工作，真是三生有幸。
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。”陶先生以“种稻”为例进行阐释，种稻是做，为种稻而看书，看书也是做，为种稻而讲解，讲解也是做。看书，讲解都是为种稻这一实践活动做的理论支撑，也都是做，这就是种稻的教学做合一。所以做是学的中心，也就是教的中心。
“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”就拿我备课来说吧，我刚踏上教师岗位时，备课只管自己要达成什么目标，如要教给学生什么知识点（字词句段篇），培养什么能力（听说读写思），陶冶什么情操。同时课堂上存在以讲授灌输为主的思想。这就偏向于“学的法子根据教的法子”，与陶先生讲的“教的法子必须根据学的法子”大相径庭。在学习落实2001年课程改革以后，我在备课上发生了一些细微的变化。备课时，我不仅关注备教本，开始关注备学生，从学生的学情出发设计教案；还要备作者，了解作者的写作背景等，让教学设计更丰盈。最近几年，我们不仅关注学生的语用能力，还关注学生语文素养的提升。备课时学会站在学生的角度思考问题，重点在哪里，难点在哪里，如何进行突破，同时思考采用多种教学方法调动学生学习的积极性和主动性，这就对教学设计提出了挑战，一定要精心设计问题，才能在课堂上达到预期目标，或者能生成有价值的问题，或者能把课上出彩。最近我在看《余映潮谈教学设计》，余老师指出，“发现，是一种教学能力，是一种思维方式，也是一种研究技法。教学教研中的发现，其立足点要着眼于运用。优化教学内容，让学生多多受益，是发现的直接目的。”他在教学实践中总结出八种“发现”的路径：发现有趣的材料，发现知识的精华，发现内在的奥秘，发现教学的抓手，发现特别的资料，发现表达的规律，发现训练的要点和发现有效的做法。这八种发现，对于学生提升阅读教学的质量功不可没，更能展示教师的课堂魅力。他创建了“板块式，主问题，诗意手法”阅读教学艺术体系，值得我学习。在教学中，我要真正落实教师教学的主导作用，学生是学习的主体地位，把课堂还给学生，尊重学生的阅读体验，千万再不能出现“一言堂”了。
孔子说，“学而不厌，诲人不倦。”教学路漫漫，学习无止境。
