【一】对话
学到现在我已经感觉到“道”的神奇了，它在无为自然的推动万物运行。只是现在自己还是觉得有些抽象，因为道看不见摸不着。所以我问老子：悟道有什么具体的方法吗？
老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
我若有所思，老子在这里所教授的法门是说要回归到万物的起点，来观察万物的运行。万物的起点在之前学了是“无”，所以老子用虚极来描述，因为这个起点不存在任何东西，它又是静到极致的状态。这个法门我是觉得和金刚经、六祖坛经很像，因为金刚经是教人找到“无所住”的本心，也就是这里说的极点。六祖坛经是教人于相而离相，于念而无念，也是这里说的回归到极点来观察万物。
看似这个法门并不复杂，只是人常见的就是会执着于现实中的小我、各种相中，难以回归到本源去看问题。然后我再问老子，如果我们始终保持这个法门，能有什么特别的收获吗？
老子说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
我若有所思，把万物回归本源的过程，也就是在看万物的生命过程，于是能够知道常道是什么样子，也就明白生命到底是怎么样的。也正因为有人不懂常道，所以会违背天道。掌握了这个法门之后，对人、地、天之道的领悟就是一个不断提升的过程。
【二】应用：无相之心
这个法门对我而言觉得挺好理解的样子，因为读道德经的时候，我就感觉致虚极守静笃是法门；读金刚经的时候，我觉得应无所住而生其心是法门；读六祖坛经的时候，它也直接讲了法门是无念无相无住。三本经典内容不同，却也都直接点出了宇宙的实相是什么样子，又如何来看待现实的种种。
只是要把这个法门去应用起来却不是一件容易的事情，因为看起来似乎这个法门对现实帮助不大，现实中我们还是需要处理各种关系，应对生活工作的问题。它没有办法来直接教我们来处理问题，只是教我们去回归本心。
但我后来意识到，也正是因为悟到这一点之后，我觉得自己的确是改变了很多。因为这个法门真正较给人的是一颗察觉的心，因为是回归到本源来察觉，所以也就是最深的一种察觉。也因为当我们对现实有了很深的那种察觉，宇宙能够一直教给我们新的现实是什么样子，所以当我们在深层察觉的时候，宇宙一直在告诉我们怎么去解决问题，告诉我们要走向哪里。
