很多人在今天的社会环境里感受到事情不如意，内心充满疲倦，愤慨内疚与无奈，甚至厌恶生活的感觉。无效的行为增加了内心的无力感，而这些行为模式受制于根深蒂固的局限性信念。而这些没有效果需要改变的信念，就是日常生活中口边经常挂着的思想框架。常见的90%以上的困扰都来自于三个妨碍性的思想框架，他们是“应该如此”“托付心态”和“没有办法”。
今天说一说，应该如此，应该如此是指事情应该如我所认为的那样发生，可是人生有多少可能性呢？应该怎样发生又是谁能决定的呢？
比如有一天百忙之中的你约我中午12:30在某个餐厅吃饭，你准时赴约，但是我一直没有出现，也许在12:45，你开始感觉那份内心的平静逐渐消失，13:10你尝试用手机找我打我电话，没有开机，你打给单位的同事，同事也说不知道我在哪里。到13:40，你已经决定先点餐给自己充饥，一边吃一边想，过去对我有各种不满的地方，终于在14:30离开，你决定把我从你的朋友名单上划去，从此再也没有找过我。当然这只是一个虚构的过程。
事实上这段时间里面我有过一段不平凡的遭遇，在下楼的过程中摔倒并滚了下来，折了腿骨晕了过去。等醒来的时候已经被送进了医院，然后在神志不清的状态下过了一个月等我醒来的时候，便给你打电话。电话已经打不通，而你的秘书却说你再也不会接我的电话了，我们的友谊从此中断，我们本来有机会合作给你回报很多的合作计划也因此错过了。
回想当天午饭的情景，当你内心的负面情绪产生的时候，你在脑中涌现出了是一些怎样的语言，会不会是这个人为什么这样没有责任感。真倒霉，白白浪费了我两个小时，还生了一肚子的闷气。
你的负面情绪的来源是你认为事情应该是这样的，现在你可以想一想这份负面的情绪能否避免呢？能否避免决定权在你的手里，如果你认为无可避免，我们只得准备承受如此带来的后果，如果你认为能够避免，就可以给人生带来更多的可能。从这个意义上说改念就是改命。能够在当下改变自己的念头，那命运就因此发生改变了。
佛经中讲姻缘。树的种子是因，泥土，空气，水分，阳光肥料是缘，主因助缘的意思是树的生长需要因缘和合才能成功，反过来说，在一个有了所有的主因助缘的环境中，那棵树不长出来才是怪事，因此事情发生了便有其发生的原因，有发生的原因就是有发生的理由，有发生的理由，也就是应该发生，不发生才奇怪。
所以你因为我没有赴约而产生愤怒，其实是在愤怒你自己不能知道世上所有的事情，你需要有这种能力，才会在当时明白事情的真相，而你我当然明白没有人有这种能力，我们没有这个能力也无法学到这种能力，但是我们不需有这种能力才可以过开心成功的日子。
我们只需要提醒自己两点：1.事情发生了自有它发生的理由，我们未必能够知道，但我必须接受已经发生的事实。
2.抱怨事情不该发生是拒绝让自己成长，而如何配合已经发生的事实制造让自己成功快乐的机会才是最重要的。
在这件事情中怎样运用那两个小时等待的时间给你带来更多的成功和快乐，你完全可以主宰。
