曽奇峰：精神分析基础课之22

1. 威尔弗雷德·卢普莱希特·比昂（Wilfred Ruprecht Bion），英国精神分析学家，群体动力学研究的先驱。曾经跟梅兰妮·克莱因进行分析，也曾加入塔维斯托克小组。重要著作有《群体中的经验》，与他有关的中文译本书籍为《思想等待思想者》。

精神分析（21）比昂的临床思想

2. 1964年庆祝完成弗洛伊德文集标准版的晚宴上：安娜·弗洛伊德（左）、英国精神分析协会主席比昂（中）、斯垂切（右，把弗洛伊德文集从德文版翻译成英文版）。

精神分析（21）比昂的临床思想

3. 比昂出生在印度的一个英国贵族家庭，他的传记作者说，这是一种名誉上的贵族，有贵族的身份，却没有条件享受贵族应有的生活。他在印度生活了八年，之后前往英国接受教育。作为一个文化的"夹生人"，我们可以想象到他的自恋受到了许多损伤。

一次世界大战期间，比昂作为坦克部队的指挥官，在法国服役，并且获得了巨大的成功，以至于英国女王要颁发他两枚勋章，一枚是作战勇敢勋章，另一枚是功勋章。他觉得自己是一个怯懦的人，不配获得勇敢勋章。

精神分析（21）比昂的临床思想

之后，他在牛津大学学习。先学历史，然后开始学习医学，逐渐地对精神分析产生兴趣，并且接受了Rickman和Klein的训练性分析。

上世纪40年代左右，他的注意力转移到小组上面，他是首个把个别的心理治疗或精神分析的理论用在团体中间的人。他所做的研究结果，直到现在还深刻地影响着许多形式的小组治疗。后来汇集成了一本书，《小组中的体验》。

他当过伦敦精神分析学院院长，也做过英国精神协会主席。1968年，他去洛杉矶工作，长达13年。1979年，在他去世之前2个月，他回到英国。

4. 比昂被认为是精神分析领域最深刻的思想家。他的思想具有前后一致的统一性，这是大思想家所具有的特点。比昂的人格上面有一种很难得的单纯，这也源于其博大精深的心理素养。

5. 比昂是如何颠覆传统精神分析的？

（1）关于宿命论或决定论。比昂没有过多的在乎一个问题产生的前因后果，他认为理解问题的产生，的确可以帮助解决这个问题，但却不一定能够解决这个问题。

（2）关于意识的不同层面观（意识、前意识、潜意识）。比昂认为，与其使用"意识"与"潜意识"这样的词汇，倒不如使用"有限"与"无限"。

比如，关于夫妻就小事扯皮来说，传统精神分析会认为这是夫妻的潜意识里就有破坏亲密关系的欲望，利用小事来让潜意识的欲望变成现实。而比昂会说，夫妻双方都在试图使一件本来有限的事情，朝无限的方向发展。精神分析师所做的的努力，就是要使所有有限的事情，停留在有限的范围里面，而不要朝无限的方面发展，即"就事论事"。

（3）关于趋乐避苦的心理机制。即我们使用的防御机制，就是让我们把不愉快的东西放到潜意识里面，就好像它不存在一样，而只允许自己意识到快乐的东西。比昂认为，人还有另外一套心理机制，那就是面对痛苦和承受痛苦。这对应于中国传统文化中的"忍"，能忍常人所不能忍者，就是非常之人。

（4）关于释梦理论之梦是愿望的达成。比昂认为，梦是用来整合一些心理碎片的过程。这个世界上最严重的心理疾病就是精神分裂症，其患者的内心世界破碎到如此的程度，以至于他们没有办法通过梦来整合自己的内心，他们是不做梦的。

6. 比昂认为，当病人来见治疗师时，治疗师最好的状态就是忘记这个病人所有的过去，也不管他的未来是什么，只关注当下。

病人告知痛苦的记忆，是出于对治疗师的信任，也是把治疗师当成了他的伤痛与屈辱感的记忆棒，一个U盘，如果治疗师不幸是一个储存时间非常非常长的U盘的话，那么病人就可能会想，"即使那些创伤已经痊愈，屈辱感已经忘怀，但那个记忆力太好的治疗师会帮助我记住那些伤痛和屈辱感。"这并不是一种好的感受。

7. 比昂说，治疗师永远不要问问题（"我问故我焦虑"），因为有关问题的理所当然的答案，总在那里等着。 问问题，有可能会出现由治疗师来诱导治疗方向的局面，而这是治疗师的需要，却不是病人的需要。

一个好的治疗师，要遏制自己问问题的习惯或者好奇心，等待病人在治疗师面前自由地开放他的内心世界。无论是开放内心世界的哪个方面，还是以什么样的速度来开放，这些都由病人来决定。

8. 比昂制造了一个概念，"0"。0可以是终极定律、终极存在、绝对真实等等抽象的东西。他认为，你如果要了解0的话，你就要成为0。他的这种做法攻击了精神分析的传统，即"反对宗教玄学"、"反对心理玄学"。

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