本质即表象，内部即外部，精神即物体，上帝即宇宙。
黑格尔的想法，挺有意思的，并不像原以为的那般拒人于千里之外。对哲学的陌生，估计和小时候的教育不重视对哲学思想的培养有关，还有就是，很多翻译的文字，也太晦涩了。当然这些哲学大师们，用的那套乍一眼看上去艰深的词汇，对普通读者不太友好，若是换套浅显的方式传达，他们争论的还蛮有趣。
哲学家总是在讨论理性与感性、物质与表象、精神与心灵、伦理与道德、政治与宗教之类的事情，黑格尔也是如此。他的世界中，认为区分那些概念，比如本质与表象、内部与外部、实体与属性、力量与表现、无限与有限、精神与物质，武断且错误。为什么要区分？彼此同一，你是我，我也是你。
争论什么呢？你赞成或反对的，你喜爱或厌恶的，它们是彼此转化的一体。
都在说哲学，哲学的任务是什么？理解事物中的理性和精神、探知自然的本质和规律、讨论永恒的和谐与秩序、揭示历史和人类制度的意义、挖掘暂时与偶然中闪现的永恒的元素。然后，黑格尔说，它们都和宇宙有关。
上帝是谁？黑格尔写，上帝是理念，是宇宙的理念。我们讨论的一切，真理、神圣精神、理性、逻辑辩证，都源自宇宙。
宇宙不仅创造了天文学里出现的所有，还有我们，或者说，我们也体现了宇宙。我们的精神或心灵，都是宇宙理念的体现。世界处于永恒的创造之中，宇宙在自然、历史和世界中揭示它的法则，而所有的一切，都在朝着它不断运动。
上帝，是活生生的。我们的演化体现着这一过程。
黑格尔当然讨论了灵魂。灵魂，也是宇宙理念的体现，或者说，宇宙理念创造了灵魂，然后这个灵魂给自己创造了具体的身体。目的呢？为了发挥自己的独特个性。或者说，体现宇宙理念不同侧面的个体，汇聚在一起，完成宇宙的发展需求。
而不同的文化、民族和国家，和个体一样，同样表达了宇宙理念。在追溯历史的过程中，那些使得权利、法律、习俗和国家得以建立的环境和事件，有它们的合理性和必然性，大集体用这些外部形式表达了蕴含在自身内部的宇宙法则。更进一步的，黑格尔认为，不同民族和伟大历史人物，都是宇宙理性实现自身目的的工具，都有其存在的价值与使命，当一个民族实现了存在目的，就被更具活力的民族取代。世界历史，是一部意识形态斗争史，宇宙理性（或者是我们常说的“天意”）借助个人激情实现宇宙目的。因此在黑格尔的理念中，伟人在历史中只是宇宙理性的执行人。
个人和集体，都是宇宙法则的体现，在这当中，我们用什么推动个人和集体的发展？理性。对于古今中外哲学家们探讨的理性，黑格尔认为，它是构成事物本质的精神力量。理性是种力量，我们由宇宙创造，宇宙理念便成为理性发展的最高目的。理性即宇宙精神。
而宇宙精神的本质是什么？辩证思维。宇宙精神不是二元论，矛盾冲突的对立与转化才是精髓。万事万物时刻变化，思维与存在，主体与客体、形式与内容在更大的整体中，都是同一的。带着发展和变化的眼光看世界，确实是这么个理儿。你的视角组成了你的世界，你看到的世界的样子，是你的投射，就是你。黑格尔说，在事物本质中，思想认识到了自己的本质，就像在一面镜子中看到了自我。
本质是辩证思维。动力呢？是意志。事物不断演变和转化，动力是运用宇宙的理性，黑格尔说就是自我意志。意志是什么？意志是为了满足需要，或为了从自身痛苦中解脱出来而做的努力。
你拥有你需要的所有智慧。
在黑格尔的哲学体系中，这种理性精神的唯一目的就是向自身显现自己的目的。换句话说，表达自我，或者用句俗话，做最好的自己，完全彰显内在的宇宙最高理念。当意志与理性的、具有自我意识的目的相一致的时候，它就取得了人类所能够取得的唯一的自由——理性的自我决定的自由。
再换句话说，就是，人类唯一的自由是用意志活出自己的小宇宙。
如果让黑格尔总结自己的哲学体系，他说，那“代表了最后的综合，绝对精神在其中意识到了自身，它在曾经穿越的历史发展中认识到了自身存在的内容。”
宇宙精神创造个体，个体体现最高的宇宙法则。
上下一体，天人合一。宇宙精神是永恒的。
